Фу си: «кожное дыхание». Одна из дыхательных практик нэйдань-цигуна.
Фу ци: «подчинение ци». Подчинение означает контроль и управление.
Хань Фэнь Лoy: «Благоухающая Башня». Считается, что так называлось некое даосское общество.
Хуантин: «Желтый двор». В даосском цигуне — место в центре тела, где для сотворения духовного зародыша смешиваются Огненная ци к Водная ци.
Хэн мо: «Цилиндрический жернов». Термин сисуй-цзина, обозначающий пенис.
Хоутянь-фа: «Посленебесные техники». Внутренний стиль боевого цигуна, который, как считается, возник примерно в шестом веке.
Хуань щин бу нао: «возвращение семени-цзин для питания головного мозга». Даосская практика цигуна, во время которой ци, полученная преобразованием цзин, направляется к головному мозгу и подпитывает его.
Цзай цзе пай: «Направление Посадки и Прививания». Школа даосского цигуна.
Цзин: Семя, Сущность, Эссенция. Наиболее очищенная часть чего-либо.
Цзин-ци: Ци, полученная в результате преобразования изначального цзин.
Цзин-шэнь: семя-дух. Часто переводится как «дух жизненной силы». Поднятый дух (поднятый благодаря ци, полученной в результате преобразования цзин), который сдерживается влиянием И.
Цзинь: в китайских боевых искусствах — сила, исходящая от мышц, наполненных энергией ци и реализовавших свои потенциальные возможности.
Цзы: полночь.
Цзы-у: время от полуночи до полудня.
Цзиньдань да дао: «Большой Путь Золотого Эликсира». Основная даосская практика цигуна; во время тренировки вырабатывается Эликсир, который затем используется для продления жизни.
Цзинь чжун чжао: «Покров Золотого Колокола». Одна из практик Железной Рубашки.
Ци: общее определение ци: универсальная энергия, включающая тепло, свет и электромагнитную энергию. Более узкое определение ци связано с циркуляцией энергии в организме человека или животного.
Цигун: Гун является сокращением от гунфу («энергия-время»). Таким образом, слово «цигун» обозначает теории и практики, связанные с ци.
Ци шу: «количество ци». Когда объем ци можно оценить, это означает, что он ограничен и, следовательно, жизнь человека приближается к концу.
Ци цин лю юй: «семь страстей и шесть желаний». К семи страстям относятся счастье, гнев, печаль, радость, любовь, ненависть и вожделение. Шесть желаний представляют собой чувственные удовольствия, связанные с глазами, ушами, носом, языком, телом и разумом.
Ци хо: «зажигание огня». Момент начала накопления ци в Даньтяне.
Цзин: «каналы» ци. Двенадцать «рек», связанных с органами тела, благодаря которым в организме циркулирует ци.
Цзин сю пай: «Школа Спокойного Совершенствования», одно из направлений даосского цигуна.
Цицзин ба май: «чудесные сосуды». Восемь сосудов, хранящих ци и регулирующих ее уровень в основных каналах ци.
Цзю нянь мянь би: «Девять лет лицом к стене». Последняя стадия практики сисуй-цзина, ведущая к просветлению, или «буддовости».
Чань: китайская школа махаянского направления в буддизме, которая придерживается точки зрения, что просветления можно достичь путем медитации, самосозерцания и интуиции. В Японии чань произносится как «дзэн».
Чань-цзун ни цзу: Семь Основоположников школы чань (дзэн). Во времена династии Тан к Шести Основоположникам чань был добавлен Шэньхуэй, который стал Седьмым Основоположником.
Чань-цзун лю цзу: Шесть Основоположников школы чань (дзэн): Да Мо, Хуэйкэ, Сэнцань, Даосинь, Хунжэнь и Хуэйнэн.
Чжэнху си: «обычное дыхание». Часто называется «буддийским дыханием».
Чжу лунь: «Жемчужные Колеса». Яички.
Чунмай: «Поддерживающий Сосуд». Один из восьми чудесных сосудов.
Чоу би нан: «Зловонный кожаный мешок». Презрительное выражение буддистов, означающее физическое тело. Они считают, что физическое тело предоставлено человеку лишь для временного использования как помощь в духовном совершенствовании.
Чу: деревянная палка, применявшаяся для отделения мякины от зерна.