Никогда люди не жили в пещерах.
Самый частый вопрос. Он звучит так: не понимаю, как труд мог создать человека.
Создать человека – это создать интеллект. Более интеллектуальные группы уничтожали соседей. Т.е. труд здесь в общем не при чем.
Далее идет хорошее описание первобытной загонной охоты. В общем верно описан каннибализм, хорошо описаны сахарские скотоводы. Иной вопрос, какое они имеют отношение к магистральной линии развития цивилизации. Далее заявляется, что рассмотрение современных охотников–собирателей не имеет смысла, поскольку они сбились с общего эволюционного пути. Крайне нетрадиционно для традиционной этологии, тем более, как говорится, а кто не сбился… цивилизация тоже далеко не в лучшем виде.
Беседа третья ТАКОЕ
ДОЛГОЕ, НИКЕМ НЕ ПОНЯТОЕ ДЕТСТВО
Присутствует весьма интересное описание расизма.
настороженная реакция на чем–то непохожих людей неизбежна и биологически нормальна. И настороженность людей к образованию смешанных пар тоже. У расовой и национальной неприязни есть врожденные корни. Тут деться некуда. Какой по этому поводу более 50 лет назад поднялся крик! «Этологи подводят естественно–научную базу под расизм!» Как раз наоборот. Этологи показали, что расовое и национальное неприятие имеет в основе своей ошибку генетической программы, рассчитанной на другой случай — видовые и подвидовые различия. Расизм — это ошибка программы.
Вот что получается, когда «наука» пытается выкрутиться. При ходьбе левая рука зацепляется за правую ногу, и… на «подвидовые различия рассчитано», ага.
Далее хорошо описаны детские поведения, но тоже встречаются спорные моменты.
Дети очень любят качели, и в этой страсти они нашли бы общий язык с детенышами обезьян или медведей, но ни щенку, ни жеребенку качели не доставляют удовольствия. Потому что у них нет врожденных программ брахиации (перепрыгивания с ветки на ветку)
Все проще. Любовь к качелям – это результат укачивания и переноски в детстве.
Змеи, если наблюдать их движения, действуют на человека завораживающе.
Змеи не при чем, человек мгновенно замирает при любой опасности. На автомобиль он реагирует так же.
Я уже не раз говорил, что весь фокус в том, что человек объясняет свои поступки, если в них есть инстинктивная основа, крайне путано.
Все верно. Далее про игрушки тоже все верно. Хорошо описаны программы преувеличения размера – единственное, акцент сделан на высоте, хотя может быть на размере в ширину.
кровопролитная стычка между собратьями заменена психологической дуэлью. Но побеждает в ней не более сильный физически, не более умный, а более агрессивный — тот, кто легко приходит в ярость, может долго и часто угрожать и устойчив к чужим угрозам.
Агрессия, сила, интеллект. С чего это они противопоставляются? Разве что–то мешает другому? Т.е. принципиально неверный подход.
Часто, будучи унижены доминантом, субдоминанты тут же бегут к своим подчиненным особям и переносят на них свой гнев. Эти несчастные в сущности тоже не лучше: они находят более слабых и подчиняют их себе.
Это скорее комплекс неполноценности. Т.е. поведение, присущее человеку, но не животным. К тому же человеку нездоровому. У животных смысл иерархий сознательно не прописан.
Детское стремление к доминированию переносится на взрослых. Но эти стремления определяются совершенно разными программами, и основное различие – отношение к сексу как видимому смыслу доминирования.
Агрессивному человеку действительно очень трудно, почти невозможно сдержать свой гнев.
Агрессивный человек вполне может располагать великолепным самоконтролем.
Приобретенное поведение обезьян, такое, как использование камней, путается с инстинктивным.
Беседа четвертая Рок рока
Про поведение молодежи. Шум, группы, банды. Замечательная глава. Но не указано, что это поведение частично инфантильное, а если человек не склонен к инфантилизму, то заимствованное.
Беседа пятая Об аистах, капусте
Корни современной цивилизации уходят в древние Египет, Индию, Грецию и Рим. В этих цивилизациях дети играли нагишом в городах, украшенных статуями обнаженных богов и героев, они жили среди эротических фресок и барельефов, смотрели пляски голых танцовщиц и соревнования обнаженных атлетов.