Уверен, что под этим списком нравственных положений подпишется любой христианин и мусульманин.
После освоения нравственных ступеней совершенствования йог переходит к остальным двум ступеням или, другими словами сказать — статическому варианту спортивного пути к Богу — это асаны и пранаямы.
Асаны — это различные позы, принимая которые, йог добивается оздоровления организма. Некоторые позы требуют мышечного напряжения, некоторые наоборот − полного расслабления. Кроме гибкости, йог развивает у себя способность длительное время оставаться без движений, что является важным условием успешной концентрации внимания, т. е. медитации.
Пранаямы или дыхательные упражнения играют исключительно важную роль в процессе накопления и перераспределения энергии в организме. Небольшая часть упражнений выражается в учащении дыхания, но основная часть преследует задачу задержать дыхание и в идеале его остановить. При этом почти всякое дыхание сопровождается образным представлением вливания в организм праны — особой космической энергии, растворенной во всей вселенной.
Прана в организме трансформируется в другие виды энергии. При достаточной ее концентрации возможны такие чудесные эффекты как телекинез — движение предметов мыслью, или даже левитация — произвольный полет человека.
Статический вариант спортивного пути, так же как и динамический, преследует цель научиться управлять мыслью и энергией. Если спортсмен с помощью тренировок может развить гигантскую физическую силу или поразительную ловкость, то точно так же с помощью специальных упражнений человек может развить в себе удивительные энергетические феномены и чудесные способности. Примечательно в этом плане отметить то, что никогда основоположники и учителя йоги и восточных единоборств не ставили конечной целью эти чудесные способности. Наоборот, они всегда подчеркивали преходящую значимость и несущественность этих чудес. Главная же цель всех этих замятий − вхождение в нирвану, в самадхи, т. е. слияние с первоосновой бытия − с Богом. Различные религии рисуют этот момент по-разному, и все же любой верующий идеалом своих мечтаний назовет встречу с Господом, а, стало быть, все религии, за исключением язычества и демонизма, ведут к одной цели.
ГЛАВА 7
НРАВСТВЕННЫЙ ПУТЬ
Нравственность является основанием жизни всякого истинно верующего. Если без спортивного или, скажем, без ритуального пути в принципе можно найти Бога, то без нравственного пути это невозможно.
Прежде всего следует отметить, что нравственный путь начинается с выполнения десяти заповедей, переданных Богом через Моисея израильскому народу. К этим заповедям следует обязательно прибавить несколько заповедей, данных через Иисуса.
Несмотря на казалось бы очевидную простоту десяти заповедей, по поводу некоторых из них сломано очень много копий, дается совершенно различная трактовка, и в связи с этим идет разделение христианских Церквей. Не вдаваясь в анализ, я лишь упомяну об этих различиях.
1. «Я Господь Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Вт. 5:6-7).
Эта самая основная заповедь подвержена наибольшим искажениям. Буквально ее выполняют только три деноминации: иудеи, свидетели Иеговы и мусульмане. Напомню, что Аллах в Коране полностью идентифицирует себя с Иеговым (одно из имен Бога-Отца − Сущий). Весь остальной христианский мир поклоняется не единому Богу, а триединому, по сути может молиться и прославлять не одного Бога, а по отдельности трех: Отца, Сына и Святого Духа.
2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Вт. 5:8-9).
Этот запрет был направлен на борьбу с идолопоклонством, к которому то и дело скатывался израильский народ. Идолопоклонство начинается с того, что человек наделяет явление природы, дух умершего человека или животного, наконец, камень, дерево и т. п. некой таинственной, мистической силой, которая может помочь или, наоборот, помешать человеку. Кроме этого, человеку свойственно думать, что изображение духа связано с самим духом, а значит можно поклоняться изображению с той же эффективностью. Кроме известного случая при горе Синай, когда Израиль отлил себе золотого тельца и стал поклоняться ему, говоря: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» — больше этот народ не пытался нарушить вторую заповедь. Никогда не пытался нарисовать Моисея, Илию или других почитаемых Пророков и просить у них помощи. Мы видим, что в православии и католицизме поклоняются изображениям Бога и духам умерших святых.