Приведу для примера несколько заповедей, чтобы читатель имел представление, как они звучат в Коране.
(Сура 17. Перенес ночью, аят 24).
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям − благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им − тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное» (Первая и пятая заповеди).
(Сура 17. Перенес ночью, аят 34).
«И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это − мерзость и плохая дорога!» (Седьмая заповедь). (Сура 17, аят 35).
«И не убивай душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву» (Шестая заповедь).
(Сура 17. Перенес ночью, аят 37).
«И будьте верны в мере, когда отмериваете, и взвешивайте правильными весами. Это − лучше и прекраснее по результатам» (Седьмая заповедь).
Примерно те же нравственные заповеди мы можем найти и в буддизме. Главное же в нравственном пути − это верность единому Богу и любовь к Нему. Можно сказать и так: нравственный путь − это путь выполнения Божьих заповедей. «А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем» (1 Иоан. 2:5).
ГЛАВА 8
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПУТЬ
Шестой путь к Богу − интеллектуальный путь − так же, как и нравственный, является важным и обязательным па путях самосовершенствования. Наше мировоззрение обязательно должно опираться на какую-то базу, какое-то основание. Таким основанием можно избрать науку. Но если мы посмотрим на историю науки, особенно физики, биологии, социологии, то увидим, что наука постоянно пересматривает свои постулаты, время от времени прорываясь в области нового знания. Можно попробовать опереться на мистику и язычество, но в скором времени мы увидим, что сами обожествляем духов, изобретаем себе богов.
Лучшее же основание в жизни − Слово Божие − это в первую очередь Библия и Коран. Дело в том, что это по сути своей одно Писание. Ветхий Завет, Евангелия и Коран − все эти книги писались под диктовку одного Бога. К сожалению, написание каждой новой книги, появление каждого нового пророка было связано с постоянным искажением Слова Божьего. Так было, так есть и, наверно, так будет. Сколько конфессий, сект и течений в одном христианстве!? В Америке, например, существует 40 разновидностей баптизма, и отличие одной церкви от другой заключено в различной трактовке одного и того же стиха из Библии. Каждая церковь считает себя самой правильной и самой богоугодной. По этому поводу хорошо сказано в Коране: «Вот сказал Аллах: «О Иса [Иисус]! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не веровали, до дня воскресения. Потом ко Мне будет ваше возвращение, и Я рассужу между вами относительно того, в чем вы разногласили» (Сура 3. Семейство Имран, аят 48).
Я прекрасно отдаю себе отчет, что и моя книга будет причислена к ереси, но Бог рассудит, о чем мы разногласили. Но никто из верующих не будет спорить, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для наставления, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17). Но многие ли верующие могут похвастать тем, что они прочли Библию? К сожалению, далеко не многие. И когда спрашиваешь − почему ты не прочел Библию? − обычно отвечают − я пытался, но я ничего не понимаю. Думается, что здесь не полная правда. Да, действительно. Писание не из легких чтений, и не все сразу понятно. Но проблема чаще всего в том, что человеку просто лень напрягать свои мозги, ему хотелось бы получить знания в разжеванном и адаптированном к нему виде, чтобы сэкономить время и силы для более приятных и полезных занятий. И вот, не сложив собственного мнения о Писании, человек легко попадает под влияние различных искаженных толкований. Угодно ли это Богу? Конечно, нет.
Чтобы приблизиться к Богу, надо стать совершеннее. А чтобы стать совершеннее, надо обязательно напрягаться. И шестой вид напряжения, угодный Богу, − это интеллектуальное напряжение. Как бы нам ни было тяжело и некогда, мы обязательно должны отводить время для чтения духовной литературы, и лучше, если это будут первоисточники.
«Слово Твое − светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118-105) − блажен тот, кто имеет такой светильник, тот не заблудится.
Когда я начинал впервые читать Библию, я был почти атеистом, а когда я закончил ее читать, мой скепсис к Библии пропал. Я понял, что это Истина, но Истина, которая не дается сразу. Нужны труд, терпение и время, чтобы Истина усвоилась нами и сделала нас свободными.