Итак, молиться можно не словами, не образами, а духом, той частью нашего существования, которая непосредственно связана с Богом. «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).
ГЛАВА 10
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Когда я отсылаю своих слушателей к первоисточнику и побуждаю их читать Библию, мне часто говорят: «Да я пытался читать Новый Завет, но что-то я ничего не понимаю. Почему Иисус все время говорит иносказательно, притчами. Так что не всегда понятно, о чем речь. Неужели нельзя было все излагать просто и понятно?» И это действительно правда. Иногда он говорил настолько непонятно, что даже Его ближайшие ученики начинали роптать. Так, например, Иисус во всеуслышание говорил: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан. 6:53). И далее: «Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?» (Иоан. 6:61). В тот момент Он так и не объяснил, что Он имел в виду под Плотью и Кровью. «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с ним» (Иоан. 6:66).
Однажды ученики, что называется, не выдержали и решили выяснить, почему Иисус говорит притчами так, что никто ничего не понимает: «И приступивши ученики сказали Ему; для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, а слыша не слышат, и не разумеют;... Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Мат. 13:10-16). После чего стал разъяснять притчу о сеятеле лишь своим 12 ученикам.
Иисус далеко не случайно говорил так непонятно и иносказательно. В Его задачу совсем не входило создать армию последователей и почитателей. Скорее наоборот, всех, кто сознательно хотел присоединиться к Нему, Он так или иначе изгонял. И только 11 учеников и одного предателя, о котором знал заранее, Он держал при себе.
Если бы Иисус излагал Свое учение ясно и доступно, при этом совершая небывалые чудеса, то тысячи и тысячи Его последователей просто бы не позволили фарисеям распять Его, и тогда Он бы не выполнил ту миссию, для которой собственно и пришел на Землю: умереть безвинно, дабы через веру в эту жертвенную смерть и воскрешение многие могли бы спастись.
В настоящее время, чтобы понять учение Иисусово, совершенно недостаточно прочитать Новый Завет или даже всю Библию. Необходимо буквально изучать Писание, знать и сопоставлять разные места, думать и анализировать. Конечно, это под силу далеко не каждому. Но шестой, интеллектуальный путь к Богу призывает нас именно к этому.
Чтобы подвести некоторый итог всему сказанному в данной книге, хочу в заключение привести полностью притчу о талантах и дать ей толкование.
«Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов*, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно также и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! Пять талантов ты дал мне, вот другие пять талантов я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта приобрел я на них». Господин его сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое». Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получал бы мое с прибылью; и так возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да услышит!» (Мат. 25:13-30).