Поэтому нам надо попытаться победить этот мир, живя в нем. А как это сделать, об этом собственно и пойдет дальше речь.
Итак, чтобы что-то победить, надо обязательно напрячься. Невозможна борьба без напряжения: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мат. 11:12). В каком же направлении нам следует прилагать усилие? В каком направлении нам следует совершенствоваться?
Давайте не забывать: чтобы приблизиться к Богу, мы должны внутренне удалиться от мира, следовательно, мы должны начать прилагать такие усилия, которые с мирской, обывательской точки зрения выглядели бы глупыми, бессмысленными, ненормальными.
Анализ человеческой натуры, его физиологической и психологической организации показал, что таких видов напряжения может быть только семь. Перечислю их и вкратце охарактеризую, чтобы ниже остановиться па каждом подробнее.
Кармический путь. Это путь социального напряжения, когда человек стремится наиболее качественно выполнять свою работу, не интересуясь и не заботясь о вознаграждении. Это так называемые альтруисты, бессребреники. Их могут использовать, их могут обманывать, но они все принимают безропотно, за все благодаря.Ритуальный путь. Это путь религиозного, обрядового служения Господу. Человек, избравший этот путь, строго выполняет определенные обряды, не имеющие никакого практического смысла с обыденной точки зрения.3. Аскетический путь. Путь изнурения и обуздания своей физиологии. Это путь пренебрежения к одежде, жилью, пище, это безбрачие, самобичевание и т. п.
Спортивный путь. Это путь напряжения мышечной системы. Это хатха-йога с ее различными асанами и пранайямами (статическими и дыхательными упражнениями). Это все виды восточных единоборств и в первую очередь у-шу и цигун, которые в своей основе не имеют прикладного боевого значения.Нравственный путь. Это путь нравственного очищения, когда человек поступает в строгом соответствии с христианскими нормами, изложенными в Нагорной проповеди. Это значит не мстит, когда ударили по одной щеке, а подставляет другую, молится за здравие врагов и т. д.Интеллектуальный путь. Путь напряжения интеллекта. Это значит чтение Библии, других духовных книг, заучивание отрывков из них. Это в том числе чтение философской литературы, всего того, что само по себе очень трудно и непонятно, а с другой стороны, с мирской точки зрения, не имеет практического, прикладного значения.Медитативный путь. Это путь напряжения и обуздания мыслей. Собой мы можем владеть только в той степени, в какой мы владеем своими мыслями. Здесь и молитва, и медитация как таковая. Опять же с мирской точки зрения, молитва или сидение без мыслей — пустое времяпрепровождение.
ГЛАВА 3
КАРМИЧЕСКИЙ ПУТЬ
Чаще всего душевный покой человек теряет от сознания несправедливости ситуации, в которой он находится, от обиды. Все войны, все революции и все конфликты запускаются именно от этого сознания. Человек же, вставший на путь познания Бога, прежде всего должен признать' и принять, что ничего случайного в жизни не происходит. Если с нами происходит какая-то неприятность, то мы должны понимать, что она абсолютно закономерна и, более того, необходима. Все события нашей жизни обусловлены тремя причинами: нашими предыдущими воплощениями (для тех, кто верит в них), нашими нынешними поступками и мыслями и непосредственным вмешательством Бога. Иисус так говорил по этому поводу: «И ни одна из них [птиц] не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мат. 10:29-30).
Кармический путь (от слова «карма» — судьба) основам на благодарном принятии всего, что с нами происходит, на стремлении добрыми делами улучшить эту и будущую свою жизнь. На благоприятном воздействии бескорыстного труда на эмоциональную жизнь я подробно останавливался в своей книге «Искусство быть счастливым. Мировоззренческая психотерапия». Здесь же я больше остановлюсь не на логическом, а на религиозном обосновании важности кармического пути к Богу.
Прежде всего следует отметить, что встать на кармический путь невозможно без веры, без веры не только в Бога, но и в то, что Он благ и милосерден: «Ибо благодатно вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (К Еф. 2:8-9). Но когда пришла вера, должны начаться и дела, ибо «вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). В послании к Галатам Павел подчеркивает: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (К Гал. 6:10). Все дела, и хорошие, и плохие, не забываются, они как бы накапливаются и влияют на нашу дальнейшую судьбу. Как сказано в «Откровении»: «И судим был каждый по делам своим» (Отк. 20:13). А в другом месте сказано так: «...отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Отк, 14:13).