Кстати сказать, известный в России учитель Порфирий Иванов также порывался перестать есть совсем и мечтал о времени, когда люди перестанут нуждаться в пище, жилище и одежде. Правда, дух, который управлял П. Ивановым, запретил ему голодать более трех месяцев.
Человек, который последует такого рода призывам, не будучи вооруженным истинной верой и знанием Писания, неминуемо попадет в лапы сатаны.
Однако вернемся к посту. Кроме ослабляющего, истощающего поста существуют другие виды аскезы, которые, напротив, накапливают энергию. Прежде всего следует отметить частичный пост, когда человек уменьшает количество потребляемой пищи и исключает из нее продукты животного происхождения и спиртное. При правильном и постепенном переходе на такой тип питания человек может почувствовать себя лучше.
Другой вид аскезы, накапливающий энергию, — это половое воздержание. Оно почитаемо и широко распространено среди всех религий. На мой взгляд, вторым по силе искушающим моментом после гордости является половое влечение. И уж если человек обуздал этот сильный природный инстинкт, значит, он действительно духовен и Бог с ним.
Кроме пищевой и половой потребности аскет должен преодолеть такую естественную потребность, как потребность в разговорах. Давно замечено, что мудрецы разговаривают очень мало. Недаром Иисус подчеркивал, «что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мат. 12:36).
Так же можно преодолевать потребность быть среди людей, потребность в одежде и жилище. И даже потребность в видении и слышанье. Последние две потребности напрягаются, когда человека помещают в сурдокамеру или глухую пещеру, где нет ни света, ни звука. Для человека это представляется особо тяжелым испытанием, ибо без надлежащей подготовки аскет начинает галлюцинировать уже на третьи сутки.
Однако всегда надо помнить, что аскетизм не цель, как, например, видно из учения Порфирия Иванова, а средство, приближающее нас к Богу, посредством того, что мы, преодолевая нашу плоть, побеждаем наши грехи. И если грех побежден, то есть ли смысл в регулярном посте? В связи с этим напомню изречение Господа из книги Исайи: «Таков ли тот пост, который я избрал, — день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:5-8).
Таким образом, аскетический путь является обязательным этапом богоискательства, дающий нам совершенство в виде свободы над вожделением плоти.
ГЛАВА 6
СПОРТИВНЫЙ ИЛИ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПУТЬ
Как вы помните, в начале книги я сделал утверждение, что приблизиться к Богу можно, лишь приложив усилие, и не важно, что это будет за усилие, лишь бы оно не потакало нашей плоти, нашей гордости и самолюбию. Но ведь кроме всего прочего мы можем напрягать и наши мышцы. Значит уже теоретически можно предположить, что возможен путь к Богу через напряжение наших мышц. И действительно, такой путь имеет место, но, к сожалению, только в системе восточных религий. Там широко распространены динамические и статические упражнения, позволяющие человеку сконцентрировать свое внимание, иначе, психическую энергию, на мысли о Боге или на молитве.
К сожалению, я не могу привести ни одной цитаты из Библии о целесообразности спортивного пути. Но как врач, занимавшийся в прошлом различными видами спорта, в том числе и восточными единоборствами, я полностью разделяю справедливость выражения: «Движение — это жизнь!». А значит при правильно организованном движении количество «жизни» можно увеличить.
Родиной динамического варианта спортивного пути, по всей видимости, следует признать Китай. Именно там философами-даосами еще в эпоху династии Чжоу, т. е. за тысячу лет до нашей эры практиковалась методика физического и психического самосовершенствования, которая уже значительно позже трансформировалась в систему боевых искусств у-шу и оздоровительную систему тайцзицюань. Система у-шу, впрочем, как и каратэ-до, являются в первую очередь попыткой философского осмысления мира, попыткой познать истину и научиться жить в гармонии с миром. Европейская философская школа длительное время не могла осознать мысль, что в основе всякого явления лежат энергия и мысль. Только недавно ученые с помощью приборов смогли убедиться в истинности древних теорий, что человеческий организм, как и любой другой, пронизан энергетическими точками, энергетическими каналами и энергетическими узлами − чакрами. Древние китайцы, индусы, тибетцы научились управлять энергетическими потоками организма и произвольно усиливать их.