Вспомним, как Иисус призывал своих последователей стараться быть совершенным, как совершенен Отец наш Небесный. И потому всякое совершенствование, направленное на гармонизацию духа, на укрепление здоровья и благочестия, можно только приветствовать. Другое дело, что всякую хорошую систему можно извратить, сделав ее источником власти, наживы, циркачества и оккультизма.
Основной смысл всех восточных единоборств, а по-другому сказать − динамического варианта пути к Богу, заключается в том, что ученик должен научиться повторять довольно сложную систему телодвижений. При этом важна не только правильность самих движений, но и степень напряжения мышц, порядок дыхания, порядок переноса внимания с одних мышц на другие и степень концентрации внимания. При длительном и правильном повторении по существу не столь сложных упражнений человек впадает в особое трансовое состояние, когда подключаются резервные возможности психики и энергетики. В таком состоянии человек действительно может творить чудеса, и, мне думается, что творит их он именно сам, а не с помощью каких-либо духов.
Другой, статический, вариант спортивного пути получил широкое распространение в Индии. В первую очередь, это хатха-йога. Замечу, что как динамический, так и статический варианты для ученика начинаются не с упражнений и асан, а с усвоения нравственных заповедей, без которых однозначно невозможно достичь высоких результатов. Так, хатха-йога начинается с двух нравственных этапов: Яма и Нияма.
Яма включает в себя следующие принципы: воздержание от нанесения вреда любому живому существу на деле или в мыслях, правдивость в словах и мыслях, нетребование чужого добра, «не укради», контроль за плотскими желаниями и сексуальной активностью, отклонение даров, нестяжательство.
Нияма включает в себя очищение внешнее (специальные процедуры и диеты) и внутреннее. Внутреннее очищение подразумевает очищение ума посредством воспитания хороших эмоций и чувств, таких, как дружелюбие, доброжелательность, бодрость, удовлетворенность, привычка довольствоваться тем, что приходит без лишних усилий, аскетический образ жизни, регулярное чтение духовной литературы, изучение основ учения, стремление постигать высшие духовные истины, размышление о Боге, смирение перед объективностью законов бытия.
Уверен, что под этим списком нравственных положений подпишется любой христианин и мусульманин.
После освоения нравственных ступеней совершенствования йог переходит к остальным двум ступеням или, другими словами сказать — статическому варианту спортивного пути к Богу — это асаны и пранаямы.
Асаны — это различные позы, принимая которые, йог добивается оздоровления организма. Некоторые позы требуют мышечного напряжения, некоторые наоборот − полного расслабления. Кроме гибкости, йог развивает у себя способность длительное время оставаться без движений, что является важным условием успешной концентрации внимания, т. е. медитации.
Пранаямы или дыхательные упражнения играют исключительно важную роль в процессе накопления и перераспределения энергии в организме. Небольшая часть упражнений выражается в учащении дыхания, но основная часть преследует задачу задержать дыхание и в идеале его остановить. При этом почти всякое дыхание сопровождается образным представлением вливания в организм праны — особой космической энергии, растворенной во всей вселенной.
Прана в организме трансформируется в другие виды энергии. При достаточной ее концентрации возможны такие чудесные эффекты как телекинез — движение предметов мыслью, или даже левитация — произвольный полет человека.
Статический вариант спортивного пути, так же как и динамический, преследует цель научиться управлять мыслью и энергией. Если спортсмен с помощью тренировок может развить гигантскую физическую силу или поразительную ловкость, то точно так же с помощью специальных упражнений человек может развить в себе удивительные энергетические феномены и чудесные способности. Примечательно в этом плане отметить то, что никогда основоположники и учителя йоги и восточных единоборств не ставили конечной целью эти чудесные способности. Наоборот, они всегда подчеркивали преходящую значимость и несущественность этих чудес. Главная же цель всех этих замятий − вхождение в нирвану, в самадхи, т. е. слияние с первоосновой бытия − с Богом. Различные религии рисуют этот момент по-разному, и все же любой верующий идеалом своих мечтаний назовет встречу с Господом, а, стало быть, все религии, за исключением язычества и демонизма, ведут к одной цели.