Вспомним, что Иисус значительно видоизменил нравственные заповеди Ветхого Завета: «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будьте сынами Отца вашего Небесного» (Мат. 5:44-45). Обратите внимание − любить врага здесь не означает испытывать к нему добрые и теплые чувства. Это значит поступать так, как поступают сыны Отца Небесного, врагов надо благословлять, им надо благотворить, за них надо молиться.
Я думаю, что если у вас нет врагов, то значит Бог от вас отвернулся. Только пройдя через горнила зла и не став подобным злу, мы вправе считать себя Богоизбранными сынами и духовными братьями Иисусу.
Если нас обижают ближние или случайные люди, мы должны тут же начинать благодарить Бога за это испытание, за еще одну возможность показать Господу, что мы не поступаем так, как те, кто нас обижает. Очень легко быть добрым и любящим, будучи окруженным добрыми и любящими людьми. Первым людям − Адаму и Еве тоже были даны все Земные блага, и у них не было трудностей. Чем это закончилось, мы хорошо знаем. Поэтому, чтобы теперь заслужить эти блага, надо пройти испытание злом. Именно поэтому Бог допускает зло, оно необходимо на данном этапе развития человечества. Только столкнувшись со злом, можно увидеть, кто реально добр, а кто лишь рядится в маски.
По личному опыту знаю, что начинающим верующим трудно понять следующее наставление Иисуса: «не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мат. 5:39).Возникает ощущение, что в таком случае зло окажется безнаказанным, а над тем, кто подставляет щеки, теперь просто начнут издеваться и использовать его «бесхребетность». На самом деле все обстоит иначе. Как только мы сердцем принимаем нравственный путь к Богу, начинаем любить врагов, как учил нас Иисус, нас уже никто не ударит по щеке, потому что за нами будет стоять Бог. И кроме того, надо постоянно помнить, что в задачу человека совершенно не входит обязанность искоренять зло или перевоспитывать злого человека. Наша задача искоренить зло в своем сердце, все остальное в руках Бога.
Хорошо сказано по этому поводу в Коране: «Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены» (Коран, 21:36).
Что касается ислама, то там исповедуют те же десять заповедей, хотя и есть некоторые отличия. Так, в Коране про субботу сказано: «Суббота назначена только для тех, которые разошлись с ней, и, поистине, твой Господь рассудит их в день Воскресения, в чем они разногласили!» (Коран, 16:125). Те, которые разошлись − это иудеи и христиане.
Приведу для примера несколько заповедей, чтобы читатель имел представление, как они звучат в Коране.
(Сура 17. Перенес ночью, аят 24).
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям − благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им − тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное» (Первая и пятая заповеди).
(Сура 17. Перенес ночью, аят 34).
«И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это − мерзость и плохая дорога!» (Седьмая заповедь). (Сура 17, аят 35).
«И не убивай душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву» (Шестая заповедь).
(Сура 17. Перенес ночью, аят 37).
«И будьте верны в мере, когда отмериваете, и взвешивайте правильными весами. Это − лучше и прекраснее по результатам» (Седьмая заповедь).
Примерно те же нравственные заповеди мы можем найти и в буддизме. Главное же в нравственном пути − это верность единому Богу и любовь к Нему. Можно сказать и так: нравственный путь − это путь выполнения Божьих заповедей. «А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем» (1 Иоан. 2:5).
ГЛАВА 8
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПУТЬ
Шестой путь к Богу − интеллектуальный путь − так же, как и нравственный, является важным и обязательным па путях самосовершенствования. Наше мировоззрение обязательно должно опираться на какую-то базу, какое-то основание. Таким основанием можно избрать науку. Но если мы посмотрим на историю науки, особенно физики, биологии, социологии, то увидим, что наука постоянно пересматривает свои постулаты, время от времени прорываясь в области нового знания. Можно попробовать опереться на мистику и язычество, но в скором времени мы увидим, что сами обожествляем духов, изобретаем себе богов.