Зачем?
Человеческая природа порочна.
Она низменна, злобна, завистлива.
Она разрывает сама себя изнутри всевозможными страстями, желаниями, пороками, противоречиями.
Мир не нуждается в наших доказательствах.
Человечество — это один биодуховный организм, мятущейся между жаждой жизни, бессмертия и неминуемым стремлением к смерти, саморазрушению.
Разрушению не столько физическому, сколько моральному и духовному.
В истории человечества из миллиардов особей того и другого пола, когда-либо существовавших на Земле, вряд ли наберётся и 1000 человек, не повреждённых низменной природой. Природой не тела, но Духа, погрязшего в рутине, бытие, собственной «абстракции», определённой исторической формацией.
Что же делать нам, остальным, духовно немощным и слабым, в низменности своих страстей, желаний и пороков?
Преодолевать свою природу, сжав зубы, истекая потом и кровью, слезами не тела, но Духа…
Ранние браки
…Любви с первого взгляда можно доверять примерно так же, как диагнозу с первого прикосновения руки…
Джордж Бернард Шоу
Какова ещё причина ранних браков, большинство из которых в течение 3 лет распадаются? Конечно же, это беспрепятственный доступ к телу. В 18–25 лет мужчин, кроме сексуальных побед, как правило, ничего не интересует. Да… и ещё автомобили. Спасибо, что напомнили. Девушки же в этот же период мечтают о романтике, богатых и сказочных принцах на белых «Бентли» с красными номерами.
Нахождение на разных ментальных уровнях восприятия в период ранних браков дезавуирует все ранее данные мужчинами обещания об ответственности перед семьёй, так как возраст предполагает буйство гормонов, срывающих молодым людям «башню».
Обуздать физиологию в этот период достаточно сложно. Верить «честным» заверениям молодых ребят в этот период уж точно девушкам не стоит.
Табуизированная в обществе и религии позиция, запрещающая добрачные интимные отношения между молодыми людьми, приводит к ранним бракам. Логика такой морали, следующая: «уже коли невтерпёж, значит пусть женятся».
До изобретения контрацепции можно было согласиться с такой логикой, так как последствия таких добрачных связей негативным образом отражались на жизни молодых людей (внебрачные дети — они же «бастарды»).
Кстати, впервые в истории России бастарды были уравнены в правах с детьми, рождёнными в законном браке, Декретом ВЦИК, СНК РСФСР от 18.12.1917 г. «О гражданском браке, о детях и ведении книг актов состояния».
Предположим.
Молодые люди встретились и полюбили друг друга. При этом для мальчика (18–23 лет) «любовь» — это в первую очередь возможность избавиться от гормонального стресса через секс.
Для девочки — романтика супружества. Молодые люди имеют взаимное влечение. Но в силу норм морали, религии, воспитания, отсутствия сексуального образования и каких-либо понятий о семейной жизни, в интимную связь до брака не вступают. Ограничивают сексуальное общение на стадии поцелуев, петтинга59.
В первую же брачную ночь молодых постигает банальное разочарование. А также во-вторую, третью, и в последующие.
Причина: возрастная и/или анатомическая сексуальная дисгармония, духовная несовместимость, отсутствие либо утрата взаимного полового влечения.
Начинаются измены. Молодой человек находится на пике сексуальной активности, девушка же ещё грезит «алыми парусами».
Как следствие, развод в течение года, так как более долгий срок девушка вряд ли выдержит психологически…
В чем причина такого развода? В изменах мужа скажете вы?
На самом деле измены — это последствия.
Брак был обречён ещё до его регистрации, так как нужен был в «идеализированном виде» только девушке. Парень мечтал о другом. Хорошо, если в таком браке, одобренном родителями, обществом, государством и церковью не успели родиться дети. А если родились, что вполне вероятно, то пожинать плоды такой архаичной «морали» будут уже «бабушка и дедушка».
Флаг им в руки, на котором будет написано: «Для нас главное: не счастье наших детей, а наши закостенелые представления о сексе, о котором мы практически сами ничего не знаем, не знали и не хотим знать. Зато она отдалась мужу девственницей».
Неравные браки
…Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе, — стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу. Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает свою ставку — на брак…
59