поскольку бог в игре действителен, он существует и наказывает. Возмож-
ность прямого контакта с божеством просто вынуждает каждого знать пра-
вила мироздания. Как минимум – 1).до какого уровня можно грешить, что-
бы избежать кнута божьего, 2)как угодить богу и получить от бога пряник.
Посмотрев на применение божьего кнута, большинство имеющих разум
остережётся сделать что-то не то. Возжаждав пряничка, они постараются
сделать то, что нужно для его получения.
Вот тут-то и начинается самое интересное. Представим игрока че-
ловеческой расы, овладевающего профессией мага-целителя. Он бежит
выполнять квест по доставке лекарств в вымирающий от чумы город. По
пути становится свидетелем того, как монстр пожирает беззащитных кре-
стьян. Жертвы – тоже люди. Заветы бога Анда требуют лечь костьми, за-
щитить их. Но, во-первых, маг ясно осознаёт собственную слабость и не-
возможность одолеть монстра. Во-вторых, понимает, что, погибнув в без-
надёжном бою, провалит квест. Что делать?
Да всё просто! Обратиться с молитвой к богу-Покровителю, то
есть к Анду, и перевалить на того решение проблемы. Пусть ответит, как
поступать, и поможет. Игрок также в данной ситуации имеет полное право
на дополнительное прикрытие со стороны бога. Например, пусть Анд осе-
нит благодатью в виде кратковременных силы и неуязвимости, достаточ-
ных для спасения крестьян от монстра. Или на что-то ещё в том же роде…
189
-Вам, многоуважаемый магистр, -настойчиво спросил фламин, -не
надоело прозябать в теперешнем положении?
И этот туда же! Гм… честно говоря, уже в печёнку въелись намёки
на то, что пора делать первые шаги к величию.
-Не надоело. –упрямо ответил я. –Наоборот, наслаждаюсь. Но, вижу,
деваться некуда, придётся расти. Вы же, благочестивый жрец покоя не да-
дите, всё темя продолбите словно дятел…
-Не дам. -подтвердил фламин. -Кстати, насчёт дятла – идея продук-
тивная, надо обдумать, спасибо за подсказку.
Я с опаской уставился на него.
-Что вам предписано сделать для дальнейшего развития? Следую-
щий шаг?
-Одолеть какого-то Тумтума в каких-то там Топях. –ответил я.
-Что останавливает? –удивился жрец. –Нет вооружения и защиты?
Нужен отряд? Сил не хватает? Помогу с удовольствием!
-Всего хватает и отряд не нужен. –досадливо ответствовал я. –Вот
не планирую я…
-Смените планы. –мягко, но настоятельно посоветовал жрец. -И по-
разитесь, насколько неназойливой и мощной окажется помощь во всех
начинаниях повелителя и покровителя человечества, могучего и справедли-
вого Анда.
Я кисло сморщился.
-Крайне важно, -продолжал фламин, -чтобы каждый приверженец
Анда отлично понимал, в кого и во что верит, чему и кому поклоняется.
Только это открывает поклоняющемуся дорогу к невиданному величию и
несказанной силе. Бог Анд - Покровитель людей – подобен тем, кому покро-
вительствует.
-Так понимаю, -осторожно предположил я, -что под человекоподоби-
ем имеется в виду не столько внешний вид, сколько поведение и мышление,
а?
-Вы совершенно правы. Хотя наш пове-
литель и покровитель способен как быть невиди-
мым, так и воплощаться в любой человеческий
облик, ему не чужды людские чувства и страсти.
Бог Анд знает все, что относится к людям
и их жизни, видит и слышит все, что сказано в
каждом его храме или неподалёку от его изобра-
жений. Покровитель отзывается на упоминание
его имени в речи, особенно если клянутся его
именем. Так что, бог невероятно могуществен,
хотя не всемогущ. Как, замечу, остальные его
братья и сестры. Каждый из них не способен
проявлять свои возможности по отношению к чу-
жой расе. Более того, всемогущими, всеведущи-
ми и всеблагими существами являются лишь ни-
кому не известные Демиурги или создатели Все-
ленной.
-Накачавшиеся пивом программисты и
сценаристы. –пробурчал я под нос.
-Что?
-Нет-нет, ничего. Продолжайте, во имя
Анда.
-Именем его! –отозвался фламин. -
190
Покровительство Анда распространяется на заселённые людьми земли, на
отдельные человеческие государства, племена или поселения.
-Но не на всех... –пробормотал я. -Не на Гильдию, например…
-Да. я уже говорил вам, –продолжал жрец, понизив голос до таин-
ственного шёпота. –что с Гильдией не только у нашего Покровителя, но и у
прочих богов отношения весьма сложные, поскольку те объединяют участ-