ников по профессиям, а не по расам. Вам же отлично известно, что в Гиль-
дии состоят не только люди-маги, но и шаманы из нечисти-некроманты-
нежить, друиды-эльфы… и так далее. Возьму на себя смелость… эээ…
утверждать, что… ммм… Гильдия вообще относится ко всем богам вместе и
к каждому отдельно взятому божеству… как бы выразиться… сдержанно,
что ли… Открытого вызова не бросает, на противостояние не отваживается,
однако, в то же время считает себя если не равной богам по силе, то доста-
точно могучей. Вот почему я снова и снова настоятельно советую подумать
над возможностью Ордена сокрушить Гильдию и в одиночку занять её ме-
сто.
-Что ж, -заметил я, -это следует обдумать. Но я о другом - с сугубо
технической точки зрения для нас, людей, магия остаётся главной способно-
стью повлиять на мир даже без молитв божеству. Это привлекает, согласи-
тесь.
-Соглашусь. Увы, это так. Но, скорее, отвлекает. От бога. Вы правы,
магия доступна не только для священников и служителей божества, но для
всех чародеев, для которых изучение волшебства сродни науке. Для вас, к
примеру. По очевидной причине я предпочёл бы, чтобы одни лишь священ-
ники были носителями чародейства, чтобы «Тайному Знанию» было можно
научиться, только принадлежа к церкви, которая оберегает его от непосвя-
щённых, дабы грозная мощь находилась в надёжных руках. Увы, этого нет.
-Смею заверить, -ухмыльнулся я, -что священники всех Вселенных,
в коих мне довелось побывать, мечтают о том же.
-Само собой. –жрец не удивился и не обиделся. -Но давайте перей-
дём к другому важному для нас вопросу - в чем источник силы бога Анда? В
обращённой к богу молитве и к исполненной воле бога. В последнем случае
важна личность верующего - чем сильнее он, тем более он своими действи-
ями усиливает влияние бога в мире. Действия, усиливающие влияние бога в
мире, могут быть различны, но обычно это не столько прославление его
имени и строительство храмов, сколько
уменьшение численности верующих в дру-
гих богов.
-«Угу-угу. –подумал я. –3наем-
знаем: значение того или иного фактора
может различаться в разных фэнтези-играх
в зависимости от деталей их механики. Если
заложен принцип "чем хуже иноверцам –
тем хуже чужому богу, тем лучше моему бо-
гу и, следовательно, тем лучше мне", пако-
сти иноверцам автоматически возведутся в
ранг богоугодного (богооплачиваемого) де-
ла».
-Несомненно, -продолжал мой собе-
седник, -чем выше сила бога, тем большими
способностями он в состоянии наделить ра-
ботающих и воюющих на его благо. Способ-
ностями, которые служат наградой за рве-
191
ние и помогают верующим ещё более возвыситься.
-«Да, -мысленно согласился я, -круговорот мистических сил: верую-
щие питают бога - бог питает верующих, даёт им благословения. Причём,
благословения эти я бы сравнил с прямым воздействием разработчика-
компьютерщика. Ведь полученное от бога благословение является всего
лишь компьютерной программой, временно склоняющей баланс в сторону,
нужную богу и благословлённому им магу».
-Всё понятно. –я вздохнул. –Энергично склоняете к немедленному
сожи… сотрудничеству с Андом…
-Сo справедливым повелителем и могучим покровителем человече-
ства богом Андом. –мягко поправил жрец.
-Ну да… -я продублировал вздох. –Именно это и подразумевал. Ва-
ша настойчивость подогревается свыше справедливым повелителем и мо-
гучим покровителем?
-Не очень почтительно по форме, но верно по сути.
Я в досаде покусал губу. История повторяется? В «Огне и стали»
меня приметил ИскИн-08, принявший облик патрона-генерала (он же Ильич,
он же Трор). Закончилось всё хакерством космических масштабов, уголовно
наказуемым сотрудничеством с хозяевами игры, императорской короной,
богатством и поспешным бегством в «Серебряную Вселенную» вместе с же-
ной, дочерью, танком и ИсrИном. Не то, чтобы я остался недоволен второй
жизнью в «Огне и стали», лучшей из стратегических игр, нет-нет-нет и ещё
сто раз - нет! Вспоминаю с ностальгией игроков и неписей, места и события.
Было хорошо. Но не хочу полного повторения сюжета «отличился - был за-
мечен – возвысился - всё».
-Я нужен богу в качестве послушного ему заменителя Гильдии?
-Кто знает замыслы божества, кому ведомы пути его? –с воистину
поповской неопределённостью отвечал фламин.