жал видеть храм, сгустился, превратился в прозрачное желе. Студнеобраз-
ная масса проворно принялась приобретать геометрические очертания, об-
растать текстурами аккуратной каменной кладки, витражами окон и блестя-
щей медной куполообразной крыши.
Хотел знать, как именно тебя «поимеют», да? Теперь знаешь, сказал
я себе. И ошибся, потому что процесс, как выяснилось, не закончился.
-Мне жрец Анда тоже прислал приглашение в храм. –шепнула Мила.
-А квиток на богоизбранность приложил? С позолоченными канда-
лами впридачу.
-Чего-чего?
-Да так… -буркнул я. –Это из меня скрытое подсознательное прёт.
Мила хмыкнула: -Что да, то да, в нас, чувствительных и ранимых
сеттлерах эмоционально-подсознательного хоть пруд пруди…
157
Я по достоинству оценил мрачный юмор бывшего премьер-министра
моей империи Люды Медведевой.
-Будете ли возражать, если фламином нового храма стану я? –с той
же улыбкой осведомился поп. –Вместе со своей помощницей, конечно.
И священник указал на Шочитль.
-Это честь для Эсперансы. –я учтиво склонил голову, что, надеюсь,
позволило скрыть выражение лица. Вот же (сensored)!
Из «Энциклопедии игры "Universo de Prato"» («Серебряная Все-
ленная»).
По совершенно очевидным причинам в мирах фэнтезийных игр не
может быть единобожия. Это создало бы чудовищный перекос и дисба-
ланс, поскольку единственная церковь единственного бога неизбежно ста-
ла бы чрезмерно большой, ничем не уравновешенной силой, и с точки
зрения простой логики, и с точки зрения игротехники. Это закономерно
привело бы к возникновению теократии (аналога Папского государства,
халифата) и (возможно, но не обязательно) подчинённых ей церковно-
воинских орденов. Религиозная идеология полностью подомнёт внутрииг-
ровую политику, церковь или полностью заменит административный ап-
парат теократии, или сделается его ядром.
Высокоуровневый НПС монарх-жрец в первую очередь станет
правителем, а во вторую - источником силы для верующих жертвователей.
Возможно также, что в мире фэнтезийной игры сакрализация правителя
может предоставить ему большой объём сверхъестественных способно-
стей - от излечения чесотки прикосновением ладони «праведного» папы
или халифа до подарка игроку на определённое время неуязвимости, бес-
смертия или несокрушимой силы.
Пока теократический правитель придерживается законов божьих,
его никак невозможно убить; более того, в его резиденцию никто из игро-
ков не может проникнуть. Понятно, что инстинкт самосохранения, вло-
женный в искусственный интеллект такого правителя, предпишет ему
быть богопослушным до отвращения. Что напрочь лишит игру динамизма
и исключит сколь-нибудь интересные повороты сюжета. Его подчинённые
и стоящие ниже в иерархии священники станут не столько чудотворцами,
158
сколько чиновниками, доносителями до игроков воли божьей, раздатчи-
ками квестов, а магические способности этих чиновников превратятся в
часть их бюрократических полномочий.
Ясно, что подобное просто-напросто лишит игру внутреннего ди-
намизма и тем самым оттолкнёт согласных платить игроков.
Боги в «Серебряной Вселенной» есть. Пять Покровителей рас,
непосредственно общающихся с трудящимися, колдующими и воюющими
массами (что-то вроде частных банков с целевой аудиторией) и породив-
шая их сила, до общения с низами не снисходящая и только следящая за
детишками (подобие Госбанка или Центробанка). Внутриигровой полите-
изм сдерживает властные устремления божеств, амбиции одного бога
сдерживают пополхзновения других.
В психологии и поведении фэнтэзийных богов очень много от ми-
ровоззрения и характера их создателей, разработчиков игры. По каковой
причине опытный НПС-жрец, сконструированный теми же разработчика-
ми, способен и транслировать божественные указания, и договориться с
богом, и получить от него карт-бланш на цепочку действий.
Безусловно, боги в фэнтези-игре не просто получают выгоду от
поклонения паствы. Они существуют за счёт этого поклонения, причём
мощь и процветание поклоняющегося наполняет силой бога.
А вот как насчёт церквей? Насчёт организации священнослужите-
лей, распространяющих информацию о богах, их желаниях и капризах,