Вступление. Тайные слова.
Это тайные слова, которые сказал Иисус живой, и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: “Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти”.
Есть несколько важных ключей к пониманию евангелия Фомы. По ходу дела мы рассмотрим их один за другим. Важная основа, которая прослеживается в канонических евангелиях – то, что Царство Божие, вечность, Бог ̶ это не когда-то потом, когда человек умрет, а здесь и сейчас: “Царствие Божие внутри вас есть”. В Библии, и тем более в евангелии Фомы, жизнь и смерть ̶ это скорее не физические жизнь и смерть, а процессы, происходящие в сознании человека, которые впоследствии только отображаются в его повседневных поступках. Примеров тому даже в канонических книгах Библии вы найдете множество. Мы верим, что по своей сути человек - существо вечное, однако жизнь и существование ̶ понятия разные. Можно не жить, а существовать, потеряв надежду, радость и желание развиваться, и, наоборот, найдя в себе все это, можно вновь ощутить дыхание жизни.
Хотя человек и стремится к вечной жизни, но на самом деле ему с трудом удается понять, что же это такое. Это скорее вопрос веры, убеждений и личных наблюдений, но мы полагаем, что вечность начинается не в тот момент, когда человек умирает физически, а здесь на земле, и продолжается после физической смерти. Это согласуется с тем, чему учил Иисус: “Царство Божие внутри вас есть”. Многочисленные притчи Иисуса (о горчичном зерне, об охране дома и т. д.) тоже свидетельствуют о том, что начало вечности ̶ сейчас, а не где-то и когда-то. Именно в этом контексте следует рассматривать слова “не вкусит смерти”, т.е. человек, вставший на путь духовного развития на земном этапе своего существования, продолжит развиваться даже после своей физической смерти.
Но в этих словах есть и другой, практичный смысл. Очень часто люди, ставшие христианами, через несколько лет теряют живой интерес к познанию Бога, мира и людей вокруг. Почему? Им все объяснили, рассказали что к чему, повесили неинтересную, примитивную, режущую своей дисгармонией картину и сказали - это истина, нельзя сомневаться. Люди съели это, начали заниматься служением, делами, поставив галочку в графе “Познание Бога”. И умерли. Ни Бог, ни Библия, ни истина уже не интересны, ведь умные люди все уже рассказали, а куда мне до них! Евангелие Фомы полно интереснейших загадок и потрясающих ответов. Кто обретет истолкование - не вкусит смерти, значит не разочаруется в своем пути, не потеряет интерес к жизни, к исследованию, к Богу. Это тот огонь, та искра, которые сильнее смерти.
1. Иисус сказал: “Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем”.
В этом стихе предлагается весьма интересный метод познания истины. Обычно истина и знание передаются через обучение: учитель учит учеников, те ̶ своих учеников. Ученики либо проверяют высказывания, либо верят авторитетным людям ̶ авторам идей. Не умаляя важность обучения, надо признать, что в религиозном подходе есть явный перекос в сторону “верить авторитетам, как самому Богу”. В этом смысле научный подход гораздо более сбалансирован. Первый стих евангелия Фомы направляет нас к идее о том, что познание приходит от озарения, которое является результатом упорного поиска. И предлагается метод проверки: “И он будет царствовать над всем”. Что значит царствовать? “Слава Божия ̶ облекать тайною дело, а слава царей ̶ исследовать дело” (Притчи 25:2). Цари ̶ это мы (наш внутренний человек), если исследуем Божьи тайны. Царствовать нужно в первую очередь над самим собой. Не секрет, что именно царствование над самим собой ̶ одна из непростых задач. Обычно, человек хочет начать с царствования над другими, да и то неправильно. Иисус учил: “Кто из вас хочет быть большим, будь последним и всем слугой”. Это метод царствования, который предлагает Иисус. Но царствовать таким способом не получится, если не иметь прежде всего власти над самим собой. Практические примеры: муж в семье обретает истинное главенство, если не повелевает и раздает поручения, а трудится, служит, участвует в больших и малых делах, легко откликается и даже предугадывает просьбы жены, с улыбкой, а не с огрызанием принимает замечания, Тогда его авторитет не подвергается сомнению, он будет царем, хотя этот подход и будет отличаться от классического “хорошего менеджмента”. На самом деле, в работе то же самое.