Царствование можно назвать другими терминами: самоконтроль, самообладание, власть над самим собой, когда человек делает то, что он осознанно хочет, а не то, что внезапно вздумается. Подход к познанию истины через поиск, озарение и проверку на “царствование” отличается как от классического- “безусловно верить авторитетам”, так и от харизматического- “Бог мне сказал, теперь слушайте меня”. В первом случае нет озарения, во втором ̶ сперва должна быть проверка на царствование (хотя бы в своей жизни). Такой подход делает людей свободными, освобождает от давления авторитетов и одновременно предостерегает от излишне буйных фантазий и заблуждений. Это не устраняет необходимости учиться и прислушиваться к советам мудрых людей, но переводит их из категории “господин и авторитет” в категорию “брат”. Неудивительно, что евангелие от Фомы не стало каноническим, уже с первого стиха оно подрывает систему преемственности и авторитарности.
Очень хорошо идею этого стиха иллюстрирует стихотворение Редьярда Киплинга
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех.
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив.
Равно встречай успех и поруганье,
He забывая, что их голос лжив.
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать c основ.
Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том.
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: «Иди!»
Останься прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой.
Будь прям и тверд c врагами и друзьями.
Пусть все в свой час считаются c тобой!
Наполни смыслом каждое мгновенье
Часов и дней неуловимый бег —
Тогда весь мир ты примешь как владенье
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
2. Иисус сказал: “Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! ̶ тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно ̶ в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас”.
Этот стих очень созвучен идее - “не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут - вот, оно здесь, или - вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть” (Лк 17:20,21). Евангелие от Фомы несколько расширяет эту идею. Во-первых, найдутся люди, которые будут учить по сути: “Царствие Божие там, где вас нет”, - то есть где-то в небесах (умрете ̶ попадете, сейчас ̶ слушайте нас и следуйте за нами).
Что может значить “в море?” Обычно, море ̶ это народы. Получается, будут говорить: “Царство Божие в море”, ̶ похоже на миссионерское служение всем народам. Это хорошо, но без обретения Царства Божия в себе - и это не будет иметь смысла , мы будем распространять не Царство Б, а темницы для душ человеческих, что, увы, далеко не редкость. Да и “рыбы” (завсегдатаи мира сего) опередят. Посмотрите на историю колонизации Америки, когда все начиналось с миссионерства, а закончилось захватом и варварским истреблением. Так сказать “рыбы” опережают по всем фронтам ̶ церковные структуры нередко использовались для достижения политических целей.
Что же значит “внутри вас и вне вас?” Если только внутри ̶ есть риск элитарности, превосходства над другими, гордости типа: я - особенный, у меня “внутри Царство Божие”, а у вас нет. Потому “и вне вас” ̶ тоже важно. Видеть Царство Божие во всем вокруг: в людях, в устройстве вселенной, в разгадывании тайн природы. Тогда оно будет раскрываться глубже и полнее. Избавиться от “христианской элитарности” и начать видеть Христа вокруг ̶ очень важно.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы ̶ дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы ̶ бедность.