Жизнь идет, идет куда-то, и в ней вроде бы нет смысла.
Асино счастье? Но где же тут счастье? Это как смех сквозь слезы.
В свое время, уже довольно давно, я написала статью о концепте «падшая женщина» в XIX веке (она есть в сети, если интересно, можно глянуть). В результате микроисследования делался вывод об архаичности данного понятия по отношению к современной культуре. С этим, я думаю, никто не будет спорить.
Можно ли назвать Асю падшей женщиной? Да, конечно, нет. Она ничуть не хуже своих сверстниц, напротив, сильно подзадержалась (что отмечается в тексте). Это чистая, добрая, действительно хорошая девушка. Я, признаться, так и представляла ее – тургеневской Асей, нежной, чувствительной и ранимой…
Как же получилось, что такая хрупкая и нежная девушка оказывается в подобных ситуациях, даже не особо переживая из-за этого (потому как в ее стенания верится с трудом, длятся они слишком недолго)?
Очень просто. Мир изменился.
И Вечная Женственность, София, оказалась нарушена. О возврате языческого восприятия мира нельзя говорить, как мне кажется, слишком мало в приключениях Аси страсти. Это скорее утрата сексом своей сакральной функции, сведение его почти только к физиологии и в некоторой степени – психотерапевтическому утешению.
И это, может быть, где-то грустно… но так есть.
И Леля Фольшина не побоялась написать об этом – так, как увидела и запомнила.
Патриархальный уклад распался. Сама Ася выросла в полной семье, она очень любит папу, но ее дети уже будут воспитываться без отца. Когда я читала, у меня сложилось впечатление, что серьезных причин для развода у пары не было. Рутина, усталость, бытовуха… все как у всех. Выиграла ли от этого героиня? Немного скомканный финал не дает это понять, но я думаю, вряд ли.
Ася – как волна. Нахлынет, откатится, закружит, собьет с ног, успокоится. Большинство творческих людей таковы. Они очень плохо умеют терпеть, чтобы вот как лошадь, по кругу, изо дня в день, изо дня в день и без какого-то просвета впереди. Творческий человек от этой монотонности в прямом смысле сходит с ума, его душе нет пищи, нет воздуха, чтобы дышать.
Если бы дело было при царе, Ася с мужем, конечно, жила бы до самой смерти. Но там была община и был уклад, который ныне совершенно разрушен.
Темы религии в повести нет вообще. Несмотря на то, что Ася периодически задумывается о том, «как низко она пала», грешницей она себя точно не считает, потому что живет вне религии. Я нескромно проведу параллель со своим романом «Мракобесие», где тоже очень молодые герои ведут лишь чуть более скромный образ жизни и также не парятся по этому поводу. Им это просто не приходит в голову, потому что «Бог умер» и моральные установки со времени Тургенева сильно изменились.
Это вещи, казалось бы, очевидные. И стоит ли о них писать?
Но как читателю и взрослому человеку мне хочется спросить: а что дальше? Это все безусловно так, но что ждало в будущем Асю, ее бывшего мужа, а главное, ее детей? В повести вроде бы нет и темы кризиса семьи, но любой взрослый человек подумает об этом сам.
Предлагаю читателям познакомиться с этой замечательной повестью и составить собственное мнение по данному вопросу.
10. Повесть Надежды Гусевой "Жилаю счастя": о странностях любви
Я ворвалась в твою жизнь,
И ты обалдела.
Земфира
Представьте себе, вы обычный человек, задолбанный работой и буднями большого города, с кредитом за машину, постоянными, хоть и не слишком счастливыми отношениями на личном фронте, и вдруг в вашу налаженную жизнь врывается девочка с умственной отсталостью.
Врывается через сообщения в соцсетях, пишет восторженно-безграмотные «письма» и «стихи» в вашу честь, а в конце концов даже назначает вас матерью.
Ваши действия?
Такова фабула повести Надежды Гусевой «Жилаю счастя». Эта небольшая вещь стала для меня одним из интереснейших произведений, прочитанных в последнее время на портале litnet.
Чтобы написать такое, нужно быть очень мужественным человеком.
Мужественным и великодушным без сентиментальности.
Ведь если берешь подобный сюжет (больные дети, да еще ментально больные дети), очень легко скатиться в приторную сентиментальность. Вам что, не жалко больных детей? Вы моральный урод, батенька?
Можно было бы написать сладкую повесть о том, как «особая девочка» меняет жизнь главной героини, поворачивая ее к добру, свету, всему лучшему. Можно было бы написать, как она и другой герой, завхоз школы-интернета для умственно отсталых детей по имени Иван, женятся, удочеряют сиротку и живут дальше, счастливые и довольные. Такая развязка даже напрашивается.