Ж. П. Валле (из астрофизического института в Оттаве) выдвинул два постулата. Согласно первому постулату, существует некая галактическая цивилизация (эго может быть и Метацивилизация), которая совершает кратковременные визиты на каждую планету, где возникает разумная жизнь, чтобы обучить се обитателей основным законам Галактического Разума. «Великое Молчание» налагается внеземной цивилизацией на период обучения. Согласно второму постулату, последователи Галактической цивилизации на Земле должны способствовать развитию творчества как «экспортируемой ценности разума». Валле сформулировал четыре теста для проверки этих постулатов и проанализировал, в какой мере главнейшие мировые религии удовлетворяют его тестам. Таким образом, здесь при анализе АС-парадокса, наряду с научными, вводится в рассмотрение также религиозный фактор.
Этот фактор учитывает и Дж. Болл. Он проанализировал 10 возможных ситуаций. Часть из них совпадает или является вариантами ранее рассмотренных гипотез (1) и (2). Часть являются различными вариантами «Зоогипотезы». Воспроизведем 10 возможных ситуаций Болла.
а) Внеземные цивилизации не существуют. Это объясняется тем, что либо Земля — единственная биосистсма во Вселенной, либо человечество является первым возникшим разумным видом.
б) ВЦ существуют, но они очень примитивны; они не знают о нашем существовании, хотя, быть может, и хотят знать.
в) ВЦ существуют, они находился примерно на нашем уровне развития, они подозревают, что мы можем существовать и, возможно, хотят (но пока не могут) поговорить с нами.
г) ВЦ знают о нашем существовании и хотели бы поговорить с нами, но не могут привлечь наше внимание.
д) ВЦ знают о нас, но не интересуются нами, они нас игнорируют, так как мы, с одной стороны, не представляем для них угрозы, а с другой, — у нас нет ничего, что мы могли бы дать им.
е) Мы представляем некоторый интерес для ВЦ, и небольшое число их ученых изучает нас.
ж) Мы представляем интерес для ВЦ, и они нас изучают довольно детально, но незаметно.
з) ВЦ не только изучают нас, но иногда даже принимают участие в наших делах.
и) Мы являемся подопытными в ИХ лаборатории.
к) Существует Сверхъестественный Бог— Всемогущий и Всезнающий.
Первые 7 ситуаций (а)-(ж) Болл относит к сфере науки; из них четыре (а)-(г) представляют популярную точку зрения, а гипотезы (в), (г) лежат в основании официальной стратегии SETI, принятой НАСА. Ситуация (д) мало популярна, так как принижает достоинство человека. Три последние ситуации (з)-(к) выходят за пределы науки, но это, отмечает Болл, вовсе не означает их ошибочность. Последняя ситуация (к) также Представляет собой весьма популярную точку зрения. Возможны различные комбинации ситуаций. Так, ситуация (к) может комбинироваться с любой другой. Далее, могут одновременно существовать примитивные цивилизации (б) и достаточно развитые (ж).
Принимая во внимание результаты этой дискуссии, мы можем пополнить наш список гипотез (1) — (12), приведенный в предыдущих параграфах, еще несколькими, относящимися к «парадоксу Ферми».
13) Межзвездные перелеты с целыо колонизации Галактики не ведутся, так как нет никаких побудительных причин к этому (Волф), так как они очень дороги (Дрейк) и сопряжены с большим риском (Волф).
14) Межзвездные перелеты реализуются, но волна колонизации не достигла Земли, так как скорость «диффузии» цивилизаций мала, либо процесс начался недавно (Папаяннис).
15) Вся Галактика давно колонизована высокоразвитыми цивилизациями и разделена на зоны влияния, между которыми оставлены неколонизованные области; Солнечная система находится в одной из таких областей (Тернер).
16) Вся Галактика, включая Солнечную систему, давно колонизована ВЦ, но ОНИ не проявляют свое присутствие (Валле, Болл), так как галактическая этика требует предоставить развивающимся цивилизациям возможность самостоятельно решать свои проблемы.
Таким образом, ситуация с «ферми-парадоксом», с точки зрения интерпретации «основного факта», ничем не отличается от рассмотренной выше для других форм АСП. По-прежнему имеется широкий спектр объяснений, среди которых нелегко сделать выбор. Теперь, закончив рассмотрение различных форм АСП, мы можем вернуться к вопросу, который был поставлен в первом параграфе этой главы: насколько правомерно говорить здесь о парадоксе?