Тогда же на восточной стене комплекса и на пристроенных к ней трапециевидных платформах симметрично разместились два храма Воздуха. Каждый из них был открытым и не имел стен. Деревянные крыши поддерживались четырьмя толстыми колоннами, опиравшимися на каменные базы. Полы также были деревянными. Эти святилища установлены в знак свободы верующих под Небом для прославления Господа (рис.6).
Наконец, был исследован самый поздний храм манихейского Уйбатского города - отдельное прямоугольное здание (20x16 м) без окон, со входом с восточной стороны. Внутри него располагался десяти колонный зал площадью в 228,5 кв.м. Колонны, стоявшие на каменных базах, ограничивали в западной части зала квадратное пространство, каждая сторона которого равнялась 7,5 м. Колонны поддерживали вышку со световым люком. Потолок был оштукатурен алебастром. С восточной стороны на полу лежала плита - подставка под светильник (рис.8) . У южной стены зала нами была расчищена жертвенная яма (глубиной в 0,9 м) с костями крупной рыбы, птицы и мелкого рогатого скота - остатки обитателей воды, воздуха и поверхности земли. По типологии Масуди, прямоугольный храм посвящался манихеями Богу планеты Марс. Так как жертвы в виде плоти обитателей всех трех миров, расположенных на вертикальной оси вселенной, были засыпаны землей, то, видимо, они составили откуп за землю хозяину Преисподней - самому Богу Зла. Храм воинственному божеству планеты Марс был сооружен в XI в., когда появилась угроза нападения монголоязычных киданей и найманов. У южной стены этого храма также расчищено пристроенное к нему святилище Огня.
Таким образом, Уйбатский город являлся Священным центром северного манихейства. В нем экспедицией МГУ обнаружено шесть монументальных храмов различного назначения и пять святилищ стихий (рис.2). Сколько же священников и служителей различных рангов было призвано за 500 лет совершать здесь литургии, вести астрологические наблюдения, переводить священные тексты и молитвы на тюркский язык и размножать, используя местную руническую письменность? Заметим при этом, что основная ныне распаханная площадь города археологически еще не изучена.
Второй храмовый центр находился в 90 км к северо-западу от первого. В Батеневском кряже, в верховьях реки Пююр-сух (Волчья река) -левого притока Уйбата, расположена котловина Сорга. Там в 1971 г. экспедицией МГУ был открыт и в течение двух сезонов исследован манихейский храм VIII - X вв. Прямоугольное здание (37,5x28,5 м) со стенами из сырцового кирпича было воздвигнуто на массивной каменной платформе. Внутренняя площадь его составляет около 800 кв.м. Потолок и стены были выбелены известью. Вдоль стен располагались галереи с колоннами.
Основной подъезд с широкой дверью и пандусом обращен был на восток, навстречу богине утра Танг-тенгри. Второй малый подъезд, также с пандусом, вел внутрь с севера. В Хакасии этот храм пока является самым ранним манихейским святилищем, посвященным “Царю Света” и богу войны Марсу30. Вокруг храма располагался монастырский городок из деревянных служебных построек. Этот центр был сооружен скорее всего в середине 60-х годов VIII в., когда после смерти Элетмиш Бильге-кагана (759 г.) и длительного китайского похода его преемника Эльтутмыш-кагана (принявшего манихейскую веру в 762 г.), уйгурский напор и их надзор над енисейскими тюрками совсем ослаб. Возможно, ажо Бильге Тун отбросил свой вассальный титул “иркин” и объявил о суверенитете своего Древнехакасского государства. Чтобы прочнее утвердиться, он также в свою очередь объявил государственной религией уже давно проникшее на Енисей манихейство.