Человек, созданный в тонких слоях, не должен был питаться пищей животной и насыщаться низкими энергиями. Ведь с этой "тяжелой" пищей он получал и качества, несвойственные ему, качества Животного и Растительного Царств. Тем самым он ассимилировал в себе эти энергии и "утяжелялся", попадая в те слои, откуда уже трудно выбраться.(93) Этот мир — пожиратель трупов. Все, что в нем поедается, — также [ненавистно].
Истина — пожиратель жизни. [Поэтому] никто из тех, кто вскормлен [в истине, не сможет] умереть. Иисус пришел из того места, и он принес пищу [оттуда]. И тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли. (Евангелие от Филиппа)
Чем больше съедено низкоэнергетической пищи, тем тяжелее и пагубнее эманации человека, заполняющие ниши нерожденных Качеств.
(50) Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое. (Евангелие от Фомы) Наши эманации — это наши незаконные дети, рождающиеся в эфирном теле и состоящие из мыслеформ, наполненных энергиями эмоций, причем эмоций, принимающих довольно экзотические формы. Они ассимилируют в себе животные программы, отраженные нашим затемненным разумом без проблеска Сознания. В этих мыслеформах смешиваются искажения по всем Качествам Подзеркалья. Для того, чтобы хоть как-то приостановить или упорядочить этот процесс, Иерархиям Надзеркалья приходилось "спускать сверху" законы и заповеди, регламентирующие сексуальные отношения и правила приема пищи, устанавливая ограничения на уровни энергетического обмена.
Нарушения подобных табу каралось бесчестием, смертью или отлучением от общества или церкви. Для устрашения грешников создавались персонифицированные образы греха, типа "падших ангелов", демонических сущностей, бесов (название происходит от индоевропейского bhoi-dho-s — "вызывающие страх, ужас", того же корня слово "бояться"), великанов и людоедов, бабы-яги и Кащея. Пантеон зловредных существ, бесов, разрастался благодаря обмену мыслеформами между разными культурами. Те, кому ранее поклонялись как богам, превращались в кровожадных монстров подземелья, перебираясь из "Рая" в "Ад". Примером тому может служить Юпитер-Пан, превратившийся в козлоногого Бафомета и далее в Сатану, сохраняя свой антропоморфный облик. И в этом видно подтверждение падения человека по энергиям, которые мы рассматривали в 21-й Зоне.
Попадая в слои 11-й Зоны, находящиеся под влиянием Качества ХЕВА (Созвездие Дева), низкий Разум зачинает и вынашивает низкие формы — сущностей греха, элементалий, живущих за счет эманаций человека и, в свою очередь, инициирующих его на выделение все новых низких энергий. Как правило, образы, которые человек придает демоническим сущностям, представляют собой компиляцию животных и человеческих черт. Это некая эклектическая субстанция, иногда устрашающего, а порой и комического вида, зависящая от изобретательности обладателя творящего их разума. Им также давались имена, одни — ставшие нарицательными, другие "по слышанию". Этих "жителей ада" некоторые демонографы (была в средние века такая наука — демонография) классифицировали по ангельским чинам, опираясь на учение о том, что демоны — суть падшие ангелы.
Вот любопытные описания этих существ, взятые мною из книги М.А.Орлова "История сношений человека с дьяволом".
Игуменья монастыря Анна Дезанж была одержима семью дьяволами ... Асмодей оказался происходящим из чина Престолов. Он являлся в виде голого человека с тремя головами ... человеческою посредине, бараньею слева и бычачьею справа; ноги у него были утиные или гусиные, обыкновенного демонского фасона...
...Амон. Этот бес явился в виде чудовища с мордой, похожей на тюленью, и с телом, напоминающим тюленье, и с извитым кольцами, не то змеиным, не то крокодильим хвостом. Глаза у него были ... как у Филина. В передней половине тела две лапы вроде собачьих.
Он объявлял себя принадлежащим к чину Властей.
...Левиафан, из чина Серафимов. Он изображался стоящим на большой морской раковине. У него была голова ... рыбы с ... пастью, ... вся утыканная большими рыбьими костями. Одет он был в старинный адмиральский мундир... Пятый Бегемот, из чина Престолов ... шестой Балам, ... седьмой Идакарон из чина Властей... и т.д. и т.п.
Если в библейские времена представления о демонических сущностях были довольно расплывчаты, то к средневековью, как видим, воображение разыгралось вовсю. Образы этих "исчадий ада" пестрят множеством подробностей, благодаря все большему насыщению мыслеформами пустовавших ниш. Способ образования внешнего вида этих существ напоминает детскую игру, когда на бумаге каждый из играющих рисует сначала голову; потом, скрутив бумажку, ее передают соседу справа, а на полученном от соседа слева таком же листке дорисовывают шею и, закрывая, передают дальше. Чудовище, полученное таким способом, вполне подходит для образа демонической сущности.
Не случайно Гойя назвал один из своих офортов "Сон разума порождает чудовищ". Только полная оторванность от энергии Сознания может дать такой обильный урожай эманированных низких сущностей.
А вот еще один пример рождения демонической сущности. Голливудский режиссер Спилберг создал "величайшее зрелище на Земле" (так назвали его фильм "Инопланетяне" газеты). Благодаря эманациям людей, которые наполнили этот образ, инопланетянин — плод художественного воображения Спилберга — начал свое победное шествие в астрале. И вот восприимчивых людей пугают по ночам пассажиры НЛО. А американские психологи заняты вопросом — действительно ли их пациентов и пациенток похищают инопланетяне с целью сексуальных экспериментов. Обратите внимание на сексуальную подоплеку явления. Вспомните, раньше являлись инкубы — теперь инопланетяне; раньше женщины беременели от черта, теперь от гуманоидов (и внешний вид их, как правило, соответствует героям Спилберга). Заметим, что ситуации, рассказываемые "жертвами" сексуальных домогательств, очень похожи одна на другую. Что еще интересно, это наблюдается в обществе, где высок уровень жизни (Америка, Западная Европа). Ну, естественно, нам, россиянам, не до того: у нас другие заботы, о хлебе насущном. Сексуальные проблемы у нас отодвинуты на задний план. Можно предположить, что "объектам сексуального нападения" инопланетян просто некуда девать энергию. Они начинают кормить ей фантомы, ими же и изобретенные.
И вот, пожалуйста, средневековые "инкубы" превратились в инопланетян с технологической окраской. Связанные общими фантомными полями, большие группы людей могут подпасть под воздействие одних и тех же образов, и массой своих эманаций создать довольно живучие демонические сущности.
А вот что по этому поводу пишет идеолог православия, известный своими частыми выступлениями в прессе, священник Родион: "В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться под видом инопланетян" ("Люди и Демоны", 1992). Практически все свойства, приписываемые демоническим существам писателями христианской религии, действительно им присущи. Но не следует винить в этом несчастных, сотворенных нами сущностей. Они — наше подобие. Мы сами наполнили их своими эманациями и слепили по образу, нами придуманному, с помощью фантомов, содержащихся в нас самих. Так что, если к вам обращается некто, жалующийся на неудобства от посещений демонических сущностей, внимательно присмотритесь к образу того эманационного создания, которое ему досаждает. Иными словами: скажи мне, кто твой демон, и я скажу, кто ты сам.
Как мы видим из некоторых источников, включая апокрифы гностиков, природа этих существ не была тайной для Посвященных. Они не только не боялись "искушения", но и "впрягали" бесов "в плуг" своей магической работы. Вспомните народные сказки — в них, как всегда, таится магическая сила знания, скрытая для "глухого" и невидимая для "неимеющего глаз".
(40) Существуют животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и другие подобного рода. Существуют иные, которые не подчиняются и живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью животных, которые подчиняются. И благодаря этому он питается с животными — и с теми, которые подчиняются, и с теми, которые не подчиняются. Подобным образом человек совершенный пашет с помощью сил, которые (ему) подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. Дух Святой заботится обо всем и управляет всеми [силами], [теми], которые подчиняются, и теми, которые не подчиняются, и единственными. Ибо он [собирает] их, он скрывает их, чтобы [они получили, если он] захочет, [силу].