Неужели взаправду? И не будет ли выкопанный иудеями «ковчег» чем-то похожим на отрытые тамплиерами «документы иудейских царей»? Не станет ли он очередной подделкой или таким же, лишенным благодати новоделом, как и прочие экспонаты Института? На этот вопрос, говоря о разорении Храма, свт. Иоанн Златоуст ответил много веков назад: «Ужели и откровение на камнях, и священное помазание, и все прочее уничтожил человек?
Не Бог ли истребил это? Всякому понятно. Почему же Он истребил? Не очевидно ли, что по гневу и совершенному отвращению к ним (иудеям. — Ю.В.)?
Притом же, какой теперь ковчег у иудеев, когда у них нет ни очистилища, ни помазания, ни скрижалей Завета, ни святаго святых, ни завесы, ни архиерея, ни фимиама, ни всесожжения и жертвы, ни всего другого, что делало тогда ковчег досточтимым? Мне кажется, этот (нынешний) ковчег их ничем не лучше и даже гораздо хуже тех сундуков, которые продаются на площади…»{106}.
На стендах экспозиции — множество драгоценных, искусно выполненных предметов. Литого золота гигантский семисвечник. Подарок, сделанный в 1999 году главой Всеукраинского еврейского конгресса и объединенных еврейских общин Украины Вадимом Рабиновичем…[213] Огромный, напоминающий самовар, сосуд для омовения. Он называется киона. В нем шесть кранов — по числу священников, которые будут начинать службу. Вот емкости с одиннадцатью благовониями для торжественных воскурений. Вот мизрак — кувшин из чистого серебра. В него сливают жертвенную кровь и несут в алтарь.
«У жертв из птиц отделение затылка от туловища совершается у юго-западного угла жертвенника, причем ноготь запускается так глубоко, чтобы разрезать оба, идущие на воскурение, органа…» Быть здесь священником непросто: «Если он отделил голову у жертвы или не отделил ее у всесожжения, то жертва не годна; если он выжал кровь головы, но не выжал крови туловища, жертва не годна», — поясняет трактат «Зевахим».
А вот на стенде — лопатка, чтобы собирать прах с жертвенника. Набор специальных ножей…
«Снимавший кожу с ягненка не ломал задней ноги, но продырявливал колено и вешал; кожу снимал до груди, он срезал голову и передавал ее тому, кому выпала голова; он доканчивал снимание кожи, разрывал сердце, выпускал кровь его, отрезал руки и передавал их тому, кому они выпали на долю…»
Руки? У ягненка? Нет, в трактате «Тамид» нет ошибки.
«…B Иерусалиме поили перед закланием из золотых чаш закалаемых животных и говорили, что у них спереди — «две руки», связывали им «обе руки», — с изумлением писал Василий Розанов.
Что это? Память о человеческих жертвах прошлого? Прообраз будущих жертв?
Да, иудейские жрецы оказались хорошими учениками жрецов египетских. Плутарх писал, что они: «…приносили Тифону в жертву рыжего быка, на котором не могло быть ни одного волоска — ни белого, ни черного, причем это жертвенное животное они предварительно отмечали печатью с изображением человека, стоящего на коленях с завязанными назад руками и с приставленным к горлу мечом». Подразумевалось страшное: принесение в жертву не животного, а человека.
К этим «мудрецам» и обращены слова пророка Исайи:
«К чему мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу… И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (1, 11–15).
Речь не только о нечестии самих иудеев; в боговдохновенных словах предвидится иная, новозаветная жертва. Свт. Иоанн Златоуст пишет о ней: «…одна только может быть названа чистою, ибо приносится не с дымом и испарениями, не с кровью и выкупом, но с благодатью Духа»…
Меж тем в Институте Храма вам поясняют: все ритуальные предметы изготовлены «очень специальными людьми в очень специальном месте». Сосуды, например, делают в мастерских семейства Нетеф. Его представители утверждают, что хранили особые секреты на протяжении веков.
Кто знает, уж не возводит ли это «специальное» семейство свою генеалогию к библейскому Хираму, мастеру, присланному Соломону царем Тирским?!
Этот «сын вдовы» упомянут в Ветхом Завете вскользь. Зато в некоем предании о строительстве храма он превращается в грандиозную фигуру мастера Адонирама:
«Никто из смертных не ведает ни отчества, ни рода, ни племени таинственно-мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше людей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым камнем, осыпанным пылью ее подножия. Глубочайшим презрением ко всему человеческому роду дышит эта нечеловеческая личность, и законно презрение это: не от рода человеков тот, кто, как чужеземец, живет среди детей Адама…
213
Он же — дважды находившийся на излечении в психбольнице, он же — осужден на 14 лет, он же — бывший советник Президента Украины, он же — глава Торгово-промышленной палаты «Украина-Израиль», он же — владелец целого ряда украинских средств массовой информации… Впоследствии ему был запрещен въезд на территорию Украины — в связи с причастностью к деятельности, наносящей значительный ущерб государству [145].