Фриц Ленц писал о нем: «У Каммерера на переднем плане всегда стояла политическая или демагогическая цель. Мощное влияние его идеологии простирается на особенности происхождения человека: расовые границы размываются, национальные противоречия представляются устранимыми с помощью окружающей среды и воспитания. В этой связи интересно, что Каммерер был полуевреем, а полуевреев проблема наследования приобретенных свойств интересует еще сильнее. Да и друзья и сторонники Каммерера — евреи. Теперь к этому фронту присоединился еще и еврей Луначарский. Понятно, почему Каммерера позвал на место профессора Московского университета Луначарский, нарком просвещения. Сюда примешивается и то особое обстоятельство, что учение Каммерера с необходимостью пришлось по нраву новым властителям России».
Да, на русском языке было опубликовано пять его книг — и это в условиях Гражданской войны, разрухи! Мало того, Большая советская энциклопедия посвятила этому гостю из Вены внушительных размеров панегирическую статью. Он был назван передовым прогрессивным ученым, подвергающимся незаслуженным нападкам реакционной буржуазной науки.
Интересен список научных друзей Каммерера, на которых он ссылается в целях поддержки. Среди них заметное место занимает некто Магнус Гиршфельд, известный тем, что основал в Веймарской Германии Институт сексуальной патологии, который разрушили штурмовики в 1933 году.
При чтении книги Каммерера постоянно ощущается привкус чего-то нездорового, противоестественного и откровенно сатанинского. Его труд «Загадка наследственности» (1927), выпущенный уже посмертно, представляет немалый интерес для нашего исследования.
Каммерер пишет: «Суммирование самых мелких изменений именно благодаря наследственности ведет в конце концов к преобразованию (трансформации) не только индивидуумов, но целых рас, видов, родов и больших групп».
Русская революция и планировалась в биологическом отношении как своего рода генетический порог, за которым суждено было начаться новой жизни. Она должна была состоять в поэтапном методическом изменении расово-биологической структуры русского народа, закономерным результатом каковой и стал пресловутый «homo soveticus». В книге присутствуют теоретические начала генной инженерии, ибо Каммерер говорит о возможности удаления хромосом в ожидании изменений в организме человека. И все время он пишет о проблемах гибридизации. Вводит даже поэтическое определение для расового смешения — «кадриль хромосом».
Далее следует описание «альтернативной наследственности», при которой не происходит равномерного смешения отцовских и материнских генов. То есть речь идет о доминировании одной стороны. На наглядных схемах в книге изображается, как, смешивая белую и цветную особи, можно постепенно свести на нет белое потомство. Да, все рассуждения Каммерера упорно вращаются вокруг вопроса о скрещивании, и никогда речь не заходит о чистой породе, а тем более об очищении от примесей.
Следующая глава книги называется «Наследование последствий повреждений». В ней определяется, как достичь закрепления в потомстве уродства, сделав его наследственным… Каммерер использует понятие ксении, происходящее от латинского xenium, что означает гость или подарок гостя. Под Ксенией он подразумевает воздействие чужеродного семени. Его аналогии простираются за пределы отдельно взятого организма. Они переносятся на всю расу. Речь идет о ее изменении.
За этим следует описание телегонии, то есть передачи приобретенных свойств на расстоянии, причем не только в пространстве, но и во времени. Конструкторам генов ложного мессии, ложного царя, антихриста это очень важно: «Генетические свойства крови могут передаваться законно через верную службу и геройскую смерть за царя или молитвой за имя государево и незаконно — путем симпатического похищения или ритуального убийства…[146]
«Куропатка садится на яйца, которых не несла» (Иер. 17, 11), — говорит пророк Иеремия. Святые отцы относят эти слова к «тайне беззакония» (2 Сол. 2), генетической селекции сына погибели, или высиживанию антихриста из династического яйца» [66].
Убийства русского царя каббалистам было мало. Еще до революции, возможно, для нужд симпатической магии[147] в России начала развиваться трофейная археология. «Парадоксально, но именно Русское археологическое общество, созданное при покровительстве и финансовой поддержке еврейского банкира-мецената барона Г.Гинцбурга… являлось по сути трофейным отрядом жидовской антиправославной агрессии в России{55}.
146
Характерно, что некоторые специфические советские ученые развивали идею телегонии вполне открыто. Например, в книге С.Э. Шноля «Герои и злодеи российской науки» читаем: «Р.Б. Хесин-Лурье доказывал, что свои гены можно передать не только генетическим путем, а можно их передавать своим ученикам. Может быть, из этой идеи и возникли последние работы о горизонтальной передаче генов».
147
Она основана на представлении о том, что каждый материальный предмет несет информацию о своем владельце, неразрывно связан с ним. Поэтому, влияя на вещь, можно воздействовать на человека.