Не советские воины жгут больницы и школы, не они взрывают мосты и мечети. Американцы, пакистанцы и реакционеры всех мастей поддерживают террористов, совершающих эти преступления. Кто всерьез может думать, что страна с населением 15 миллионов человек, два с половиной миллиона из которых — кочевники, где 13,5 миллиона неграмотны, к тому же очень бедная, могла бы в одиночку противостоять столь многочисленным и сильным врагам?»
Писатель Ким Селихов рассказал в своей повести об Афганистане, как душманы тяжело ранили афганского мальчика. Ему угрожала смерть. Советский врач решил оперировать ночью прямо в походном стане. Операционная под открытым небом освещалась прожекторами. Вдруг раздались выстрелы. Это был налет басмачей. Но хирург не позволил выключить свет. Он продолжал операцию и извлек две пули из тела ребенка. Мальчик остался жив. Но сам русский врач был убит басмаческой пулей…
А вот строки из дневника, которые написал лейтенант Александр Гузь, служащий в Афганистане:
«2 февраля. Мы проезжали через городок на севере Афганистана. В дороге случилась небольшая задержка: ждали, когда через улицу перейдут школьники. Маленькие афганцы на бегу махали нам ручонками, весело что-то кричали. Мы знали, чему они радуются: в городке открылась школа. Бережно они прижимали к, себе портфельчики. Я вспомнил, что у нас первоклашек называли «букварями». Сколько же было радости и счастья в глазах этих «букварей») Еще вчера учиться им запрещали душманы. Бандиты ворвались в одну из местных школ, убили учителя, закрыли все выходы и подожгли школу. Все дети сгорели заживо. Другую — взорванную, разграбленную, поруганную школу я видел в кишлаке Чардара. Нам рассказывали, что здесь душманы всем девочкам отрубили правую руку, чтобы они не могли писать, а мальчикам забили камнями рты.
22 марта. Трое суток шел снег. Температура воздуха опустилась до минус 20. На перевале образовалась пробка из сотен машин и автобусов. Афганцы, среди которых было много стариков, женщин, детей, ехали встречать Новый год (он у них по солнечному мусульманскому календарю наступает 21 марта) к родственникам или стремились поклониться «святым местам». И вот они попали в снежную ловушку. 20 марта с гор сошли две лавины, окончательно перекрыв дорогу. Затор растянулся на семь километров. Чтобы спасти плохо одетых, голодных людей от неминуемой гибели, надо было действовать немедленно. Секретарь комсомольского бюро младший сержант Александр Кочубей предложил раздать афганцам весь наш паек — сахар, хлеб, консервы, масло. Он сам вызвался развезти продукты по трассе. Сержант Виктор Черкасов отдал замерзающей женщине свою шинель, другие ребята последовали его примеру. Детей и женщин было решено собрать вместе в одном из домиков, где развели очаг.
Трое суток подряд мы боролись со снегом. Спасали жизнь многим сотням людей. За это время никто не сомкнул глаз и не пожаловался на усталость. Мы всех спасли».
КОДЕКС ВОИНА
Перед нами — маленькая брошюрка, которую командиры вручают каждому советскому военнослужащему в Афганистане. Это «Памятка советскому воину-интернационалисту», кодекс поведения советского воина. В нем подчеркивается, что наша страна протянула руку помощи народам дружественного Афганистана и задача солдата — помочь отразить агрессию империализма извне. По отношению к трудящимся ДРА наш воин всегда проявляет доброжелательность, гуманность, справедливость и благородство.
Памятка учит солдата относиться терпимо к нравам и обычаям афганцев и уважать их. Здесь рассказывается, например, что в доме афганца (а местные жители приглашают советских солдат к себе в гости) женщины не появляются в присутствии посторонних мужчин. В разговоре хозяин обычно не упоминает о своей жене. Проявляя такт, гость не должен справляться о ее здоровье. Многие мусульманки носят чадру, поэтому не нужно пытаться заглянуть в лицо женщине.
Что касается религиозных обрядов, то советским военнослужащим рекомендуется даже не смотреть в сторону молящихся, не проявлять любопытства. Подразделениям запрещается устраивать привал или стоянки около культовых сооружений.
Поведение советских военнослужащих в Афганистане характеризуется дружеским расположением к местному населению, уважением обычаев и традиций народа.