1. Утешали страждущих, больных и скорбящих,
2. Были покровителями сирот, одиноких старых людей,
3. Спасать души неверующих, разуверовавшихся в смысле жизни и т.д.,
4. Наставлять мирян на путь истинный,
5. Разъяснять каждой конфессии свое учение более доступно и понятно,
6. Внедрять в сознание мирянина благие, нравственные основы вероучений,
7. Самим быть образцом чистоты и нравственности, чтобы это благотворно влияло на верующих.
8. В особо больших мероприятиях, где находятся миряне всех трёх конфессий, обряды освящения делать совместно пастырям трёх религий, тем самым показывая гармоничное и уважительное отношение друг к другу.
9. Никогда, никоим образом в своих проповедях не оскорблять вероучений друг друга, это заложить в основу взаимоотношений между конфессиями.
В целом, возможно многое из этих положений давно проводилось и проводится в жизни.
Мнение Комитета по спасению молодежи (г. Москва) от псевдорелигий
Всегда во все смутные периоды времени, когда становится неопределенным будущее у людей, то появляется много разных пророков, ясновидящих, экстрасенсов, магов, а также много новых, новомодных религиозных направлений, толкований и их проповедников - претендующих на истину в последней инстанции и возросших, умножающихся согласно духовным потребностям населения. И среди них много, как искренне верующих, так и наживающихся на этом поприще проповедников. И даже создан в Москве комитет по спасению молодёжи от псевдорелигий и создан теми, кто так или иначе пострадал от этих тоталитарных сект. И они - комитет по спасению молодёжи считают, что из ныне действующих на территории России религиозных организаций наиболее опасны:
1. “Ассоциация святого духа по объединению всемирного христианства”
2. “Церковь Сайентологии”
3. “Свидетели Иеговы”
4. “Церковь Христа”
5. “Аум Синрикё”
6. “Богородичный центр”
7. “Белое братство”
8. “Свидетели Ли”
9. “Духовный центр Сатори”
10.”Международное общество сознания Кришны”
11.”Церковь Иисуса Христа святых последних дней” (мормоны)
12.”Церковь последнего завета” (49)
Всё это было опубликовано было в еженедельнике “Аргументы и факты” № 49 в 1997 году.
Сюда я бы хотел в этот список включить также под 13 - м номером протестантскую секту-церковь “Слово Господа”, вернее его проповедника и не хочу при этом оскорблять искренние чувства верующих, которые регулярно приходят слушать проповедь в ДК Серова г. Улан - Удэ. Вначале там как во всех новомодных церквях звучала музыка, звуки гитары, ударных инструментов с песней “Аллилуйя! Господь! с нами и так далее. Восторженные крики верующих, потом все успокаиваются, садятся и идёт по кругу ведёрко для пожертвований. Одновременно начинается проповедь и люди листают страницы Библии, читают и молятся. Это всё хорошо и вся та обстановка радушного отношения друг к другу, возможно, и даёт положительный заряд на неделю до следующей проповеди. В целом за этот вечер ведро для сбора денег проделало два круга. И люди деньги кладут туда-кто сколько может. На мой вопрос: “Куда деньги идут? Кто распоряжается? ” - никто внятно мне не ответил. Мол, на ” святые дела”, но не это главное, что возмутило меня. Возмутил меня проповедник, который вместо “Аминь” говорил почему-то “Омэн” и выкрикивал явно не библейские слова наряду с проповедью: “Дьявол в буддизме!”, “дьявол в шаманизме!”. Тем самым засевается в души верующих зёрна шовинистических взглядов - ведь ясно же, кто в целом исповедует буддизм и шаманизм в Восточной Сибири. Молодым людям с ещё не устоявшейся психикой, взглядами надо быть очень осторожными со вступлением в подобные секты и “новомодные” церкви. Главное, чтоб человек пришел к вере самостоятельно, без насильственного вовлечения в ту или иную религию.
Жить в мире и в согласии
И воля каждого человека избрать или не избрать ту религию, которая была создана или принята его предками. Говорят “мир и благополучие нарушаются смутами и беспорядками, смуты и беспорядки кончаются миром и благополучием” (50, стр. 169).
Ничто не вечно, всё чередуется, всё меняется так и смутные времена, будем надеяться сменятся лучшими временами. И люди ещё потом с удивлением будут вспоминать нынешний бум религиозности. И всё - таки наступят другие времена, когда высокообразованные люди, ознакомившись с духовной литературой разных религиозных направлении, пропустив через себя мысли Великих Учителей человечества, будут принимать ту или иную религию осознанно для себя, своей души, не нуждаясь в храмах. Ибо храм божества своего и само божество будет нести в себе самом, в своей душе, сердце, в мыслях. И будут они поступать согласно нравственно - этическим нормам, предписанных буддизмом, православным христианством и шаманизмом, отобрав из этих и других учений самое лучшее, что соответствует их времени, их духовным запросам. Ну, а пока я не вижу альтернативы для большинства жителей байкальского региона, кроме, как исповедовать эти три религии: буддизм, православное христианство и традиционный шаманизм, при этом, не возбраняя исповедующим другую веру, молиться своим Богам. Ведь богатство мира в его разнообразии, как в разнообразии духовных течений здесь у нас. Между этими тремя традиционными конфессиями должно быть взаимное уважение, терпимость друг к другу и, наверное, всем нам надо совершенствовать и познавать себя, свою религию в сравнении с другими и идти вперед , возрождая лучшие свои традиции, обычаи, обряды, нравственно - этические нормы своих конфессий. В “Дхаммападе” - своде изречений Будды на 14 -й странице Буддой сказано: “Почитай свою веру и не хули веру других” (51, стр. 14).