И пусть каждый человек добровольно выбирает свой путь спасения к Истине через ту или иную религию, следуя золотому правилу ” не причиняй другому того, чего не желаешь себе”.
Пусть здесь на байкальской земле между последователями буддизма, православного христианства и бурятского шаманизма и других вероучений в дальнейшем всегда будет мир, взаимопонимание, благополучие и согласие!
Список использованной литературы
1. Доржи Банзаров. Собрание сочинений, стр. 49-55 г. УланУдэ БИОН СО РАН 1997г.
2. Ф.А.Брокгауз (Лейпциг) и И.А.Ефрон (Санкт-Петербург). Энциклопедический словарь. Том 5, стр. 61.Типолитография (И.А.Ефронь) 1891г.
3. Эрэнжэн Хара-Даван. “Чингисхан, как полководец и его наследие”, стр. 136-143. Раздел “Джасак” Калмыцкое книжное изд-во, г. Элиста, 1991г.
4. Ш.Б.Чимитдоржиев и Б.Ц.Цыбикова. Статья “Правовое наследие монголов” в сборнике “Бурят-монголы накануне III-го тысячелетия”, стр. 26, БНЦ БИОН СО РАН.
5. Мэргэн Гэгэн “Алтан Тобчи” в переводе П.Б.Балданжапова, стр. 169-171, БИОН БФ СО АН СССР, УланУдэ, 1970 г.
6. Б.Б.Барадин. “Бурят-монголы. Краткий исторический очерк оформление бурятской народности, стр. 19. Верхнеудинск, 1927 г.
7. И.С.Урбанаева. “Монгольский мир, человеческое лицо истории”, стр.15. УланУдэ, 1992 г.
8. Л.Н.Гумилев. “Степная трилогия хунну”, стр.80. Изд-во “Тамм-аут-компасс”, СПб, 1993 г.
9. И.Н.Яблоков. “Основы религиоведения”, стр.116-117. Москва, изд-во “Высшая школа”, 1994 г.
10. А.Н.Чанышев. “Курс лекций по Древней философии”, стр.77-78. Изд-во “Высшая школа”, 1981 г.
11. Словарь “Буддизм”, стр.5 изд-во “Республика”. Москва, 1992 г.
12. К.М.Карягин, “Сакья Муни”, стр.1. Типография Сойкина, 1887 г.
13. К.М.Карягин, “Сакья Муни”, стр. 53.
14. Словарь “Буддизм”, стр.14. Изд-во “Республика”. Москва, 1992 г.
15. И.С.Урбанаева. Предисловие к брошюре “Как достигнуть счастья или дхарма в повседневной жизни” (41 наставление) Геше Джампа Тинлэй. УланУдэ, 1997 г.
16. Статьи Его Святейшества Далай Лама XIV Тэнзин Гьятсо “Буддизм Тибета”, стр.16-17. Изд-во Угунс. Нартанг, 1991 г.
17. Брошюра “История Бурятии в вопросах и ответах”, стр.70. Вып.1. УланУдэ, 1990 г.
18. Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. Энц. сл., стр.62, раздел “Буряты”. СПб, 1891 г.
19. К.М.Герасимова. Статья “Об исторических формах национальной культуры бурят” в сб. “Национальная интеллигенция, духовенство и проблемы социального, национального возрождения республики Бурятия”. Вып.2, стр.41-42. УланУдэ, 1995
20. Доржи Банзаров. Собр.соч., стр.196. УланУдэ, 1997 г.
21. Р.Е. Пубаев. Стаья “К оценке роли буддизма в истории культуры бурятского народа” в сборнике “традиционное мировоззрение и культура народов Сибири и сопредельных территорий”, стр. 47-48. УланУдэ, 1990 г.
22. И.Н.Яблоков. “Основные религии”, стр. 125. М., 1994 г.
23. Современная философия. Словарь и христоматия, стр. 86. М., 1995 г.
35. Эрэнжен Хара-Даван. “Чингисхан, как полководец и его наследие”, стр.52-53. Элиста, 1991 г.
36. Эрэнжэн Хара-Даван там же на стр. 59.
37. Эрэнжэн Хара-Даван там же на стр. 188.
38. Эрэнжэн Хара-Даван там же на стр. 193.
39.Л.Н.Гумилёв. “Древний Тибет”, стр.287. М., 1993 г.
40. Г.В.Ксенофонтов. Ст. “Кочевой быт и религия”, стр.281-287. Журнал “Бурятведение” I-III (V-VII) г. Верхнеудинск 1928 г.
41. Эрэнжэн Хара-Даван там же
Тибетская книга мёртвых “Бардо Тёдол”, стр.22. Изд - во “Подиум”. М., 1992 г.
44. Статьи Его Святейшество Далай Ламы XIV Тэнзин Гьятсо в брошюре “Буддизм Тибета” стр.18. .Нартанг. Изд-во УГУНС, 1991 a.
45. И.С.Урбанаева д.ф.н “Духовность как проблема интеллигенции или о путях внутреннего Будды” в сборнике “Национальная интеллигенция и духовенство история и современность”, стр.36. БНЦ БИОН СО.РАН, УланУдэ, 1994 г.