6. Сдерживать своё сказанное слово.
7. Соблюдать строгую справедливость в жизни.
8. Хитростью уравновешивать коварство врагов.
9. Железная дисциплина и соблюдение законов.
Он часто твердил своим сыновьям: “достоинство каждого дела, заключается в том, чтобы оно было доведено до конца”. Добродетели которые он ценил и поощрял, были: верность, преданность и стойкость; пороки которые особенно преследовал у своих подчинённых: “измена, предательство, трусость”. И люди, ценимые Чингисханом, ставили свою честь и достоинство выше своей безопасности и материального благополучия.
Скотоводы - кочевники были всегда религиознее осёдлых; в силу кочевого быта они не накапливали движимое имущество, а потому не попадали в соблазн из-за страха потери. Каждый человек должен следовать, придерживаясь этих пяти сущностей его: кривить совестью, изменять. Кочевник всё, что было ему дорого, носил в душе, а горожанин всё ему дорогое видел в материальном достатке.
Статья 30-я священной “Ясы” Чингисхана гласила: “запрещает ложь, воровство, прелюбодеяние, предписывает любить ближнего как самого себя, уважать храмы, посвящённые богу и служителей его, освобождать их от всякого налога, а равно не причинять им обид, забывать их совершенно, щадить страны и города, покоряющиеся добровольно”.
В дополнение к этому 31-я статья “Ясы” предписывает: “почитать старших и нищих не лжесвидетельствовать, не быть предателем, за нарушение смертная казнь”.
В 20-ой статье “Ясы” Чингисхана, в разделе изречений, говорится: “Человек, пьющий вино и водку, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп. Когда его зовут, он не слышит и становится нем: когда с ним говорят, он не может отвечать. Когда становится пьян, то бывает подобен человеку, находящемуся в положении умершего: если хочет сесть прямо - не может; и будет словно человек, которому нанесли рану в голову, остаётся бесчувственным и ошеломлённым. В вине и водке нет пользы для ума и искусства, нет также добрых качеств и нравов; они располагают к дурным делам, убийствам и распрям; лишают человека вещей, которые он имеет, и искусств, которые знает, и становятся постыдны путь и дела его, так что он утрачивает определённый путь. Государь, жадный к вину и водке, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждении. Бек, жадный к вину и водке, не может держать в порядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, который буден жаден в питье вина, этот человек, подвергается весьма большому столкновению, т.е. его постигнет великая беда. Человек простой, т.е. из черни, если будет жаден к питью вина, покончит лошадь, стадо и всё своё имущество и станет нищим. Слуга жадный к питью вина, будет проводить жизнь непрерывно в смущении и страдании. Эти вино и водка не смотрят на лицо и сердце опьяненных, опьяняет и хороших, и дурных и не говорит: дурен или хорош. Руку делает слабой, так что она отказывается брать и от ремесла своего: ногу делает не твёрдой, так что отказывается от движения; сердце и мозг делает слабыми ,так что они не могут размышлять здраво; все чувства и органы разумения делает непригодными. Если нет уже средства от питья, то должно в месяц напиваться три раза: если перейдёт за три - проступок (существовали различные виды наказаний, вплоть до смерти); если в месяц два раза напиваться, это лучше, а если один раз - ещё похвальнее, а если не пьёт, то что может быть лучше того? Но где найдут такого человека, который бы не напивался? Если найдут, то он достоин всякого почтения” (3, стр. 136-143).
Ещё дальше пошли по ограничению распитого спиртного буряты в XIX веке. И это было зафиксировано юридически в главе 15-й хоринского уложения 1951 г., которая гласит: “Никто не должен пить, когда нет свадьбы и прочих гуляний, и в то время, когда никто специально не угощает, умышленно, по своему желанию, покупая или выпрашивая денежное или молочное вино. Из всех пришедших по приглашению на свадебное гуляние могут пить в меру уважаемые нойоны, сайты и люди в возрасте старше 40 лет. Категорически запретить пить в возрасте младше 40 лет. Если, несмотря на запрет, будут пить вино, когда старше нет праздников и гуляний, то с сайтов взыскивает вышестоящее начальство, с людей 40 лет взыскивают таким же образом сайты.
Чтобы исправить, лиц младше 40 лет сайты наказывают 15 ударами розог установленного образца. Пусть никто не принуждает выпивать человека, не желающего пить вино” (4, стр. 26). Мудры были наши предки, принявшие этот закон, для сохранения потомства, ведь это самый детородный возраст. С возрождением этих традиций - законов, возможно, уменьшилось бы число рождений детей с врождёнными аномалиями.
В золотой книге мудрости “Алтан Тобчи” его автор Мэргэн-Гэгэн, говоря о нравственных позициях в семье и в жизни, высказывается, так: “Не следует снижать цену золота и серебра, т.е. умалять значения родных и родичей по мужской линии и повышать цену железа и меди т.е. возвышать родственников по женской линии. Далее в действительности же - какого будет поведение людей, таков будет образ их жизни. Если в одно и тоже время в какой - либо семье отец и сыновья будут милостивы и единодушны, старшие и младшие братья будут жить в дружбе и согласии между собой, дяди по отцу будут достойны и чтимы внуками, зятья и их жены будут вести себя спокойны и обходительно, то в такой семье поднимется знамя - Дух (Сульдэ) и дела пойдут на лад.