Далее рестораны, казино, ночные клубы. Девушки, мечтающие о его деньгах. Лживые друзья, надеющиеся на совместный бизнес. Дорогие машины, дорогие костюмы, дорогая жизнь. А вот его дом – огромный, похожий на музей – пуст. Жена и дети живут за границей. Он разговаривает с ними во телефону – сухо и официально. Чуть позже недовольным голосом дает распоряжение о переводе каких-то денег.
Глубокая ночь. Он сидит в большой темной комнате у не разожжённого камина. Белый порошок… Тьма.
Все это я вижу словно бы внутренним взором, я смотрю на его сердце и вижу эти картины. Пустое, съеденное изнутри сердце. Когда-то в
нем был свет, когда-то оно билось, и в этом биении звучало дыхание жизни. Это сердце умело чувствовать, оно хотело любить. «Иметь или быть?» – вот вопрос который стоял перед обладателем этого сердца много лет назад. Теперь он имеет все, и его нет.
Видение пропало.
Ах, – я сжался от боли, высвободил руку из рукопожатия и схватился за грудь; казалось, будто бы раскаленный двадцатисантиметровый гвоздь вонзился в эту секунду мне в сердце.
– Что с тобой?! Ты нездоров? – в глазах у Николая читалось недоумение. – Эй, как тебя там – Актай, Албан, Агван? Что ты с ним сделал?! Что это за молитва?
– Он не может остаться с тобой, – спокойно ответил Агван. – Он должен ехать в монастырь.
– Да, не могу, – прохрипел я, превозмогая чудовищную боль. – Мне надо ехать…
– Сумасшедшие…
Я потерял сознание. Когда очнулся, мы уже сидели в аэропорту Иркутска, в общем зале. Погода была ужасная, даже в здании слышался дождь. Он неистово хлестал по кровле, стучался в окна, тянул через двери промозглым ветром. Как только мы смогли приземлиться…
– Данила, – позвал меня маленький монах. – Тебе лучше? Давай, держись, мы уже близко. Осталось совсем чуть-чуть. Мара теряет силы. У нас все получится!
– А где Николай? – спросил я.
– Уехал, – Агван печально улыбнулся. – Думаешь, ты ему нужен? Нет, Данила. Ему никто
не нужен. Он сам себе не нужен. Да его и нет. Хотел все купить и все купил. Большая была душа, многое было дано. Но все зависит от выбора, а выбор есть всегда.
– Куда мы теперь?
– На вокзал. На поезде поедем. Погода только хуже становится, – Агван надел на свои плечи котомку и сделал мне знак, что надо идти.
Совсем стемнело. На город oпycтилась ночь. Маленькую кухоньку освещала одинокая лампочка, висящая под самым потолком на одних проводах.
За окном шел дождь, как в ту ночь, в Иркутске. Стало холодно. Данила встал, зажег конфорку. Потом сел на свое место и продолжил рассказ.
Через час мы уже были на железнодорожном вокзале. Агван взял билеты. До отправления оставалось еще несколько часов. Мы расположились в зале ожидания и задремали. Я проснулся от оживленного разговора где-то по соседству. Мой маленький спутник весело смеялся, беседуя с пожилой супружеской парой.
– Агван, смотри, Данила проснулся, – сказала женщина.
У нее были монголоидные черты лица – достаточно большие, но раскосые, карие глаза, широкие скулы и странный нос без переносицы.
– Данила, познакомься, – сказал улыбающийся Агван. – Это Ользе, она бурятка, как и я. А это ее муж – Сергей Константинович.
Старики уважительно качнули головами в мою сторону. Ользе тут же пригласила меня к импровизированному столу:
– Данила, присоединяйся к нам, тебе надо перекусить.
– Спасибо, с удовольствием. – ответил я и подсел к компании.
На льняной салфетке были разложены домашние пирожки, разные овощи и приправы к ним.
– Видно, сильно проголодался, – сказал старик, глядя на то, как я уплетаю за обе щеки.
Сергею Константиновичу было, как мне показалось, лет семьдесят пять. Выглядел он очень аристократично – высокий лоб, копна седых волос, круглые очки, усы и аккуратная профессорская бородка.
– Мы проделали большой путь. Едем в буддийский монастырь по воле моего Учителя, – признался Агван.
– Это хорошо, – сказала Ользе, – мы тоже поближе к святым местам перебираемся. Умирать скоро, да и внука повидать надо. Скучаем по нему… Как он там?..
– А вы не здесь живете? – спросил Агван.
– Я родилась на Байкале, но отец отправил меня в Ленинград, учиться. В университете мы с Сергеем Константиновичем и познакомились. Он был на философском, а я на филологическом. Потом война, блокада… Теперь одни остались. Дочка умерла в родах, оставила нам мальчонку. А он вырос да уехал. При буддийском монастыре живет, надо повидать, попрощаться.
Я смотрел на этих стариков и дивился их отношениям. Они прожили вместе более пятидесяти лет, а казалось, будто бы только вчера познакомились. Сергей Константинович заботливо оберегал Ользе, а она ухаживала за ним.с удивительной нежностью и уважением. Они, казалось, были частью единого целого – интеллигентные, умные и невероятно добрые.
Объявили, что поезд на Улан-Удэ подан под посадку. И тут выяснилось, что мы с нашими новыми знакомыми едем одним поездом, даже в одном вагоне, только купе разные. Но эту проблему мы быстро решили. Через полчаса Агван начал дремать, и я отправил его на верхнюю полку, чтобы он выспался. Да и поздно уже.
Мне же спать не хотелось. Я чувствовал себя неспокойно. За окнами поезда непроглядная темень, дождь продолжался с прежней силой, колеса нервно стучали. Я не находил себе места. В обществе этих двух милых стариков мне было легче.
Данила, а ты на посвящение едешь? – спросила Ользе.
– В каком смысле? – я не понял вопроса.
– Ты же собираешься послушником стать при монастыре? – удивилась она.
Я даже рассмеялся:
– Да уж, скажете тоже! Какой из меня буддийский монах, я же европеец! Ну или как там?.. – я смутился, мне показалось странным, что я назвал себя европейцем.
– Не скажите, юноша, – вмешался в разговор Сергей Константинович. – Европейцы не так уж далеки от Востока, как это принято думать. А буддизм – так и вовсе наша первая религия.
– Ну конечно! – я выразил свое сомнение. – Это почему же?
– В Древней Греции было много великих философов. Но только двум удалось создать уникальные философские системы. Они рассказали нам о мире, о человеке и его предназначении, каждый по-своему. Их звали Платон и Аристотель.
– «Платон мне друг, но истина дороже» – это, кажется, Аристотель сказал? – признаюсь, я сам себе удивился, употребив к месту этот совершенно непонятный мне до сих пор афоризм.
– Вот, вот! Именно! – обрадовался Сергей Константинович. – Платон изучал сущность человека, а Аристотель – его содержание. Изучать сущность всегда тяжелее, нежели описывать то, что видишь. И поэтому Платона мы быстро позабыли, а вот Аристотеля возвели в ранг великих мудрецов.
– И причем тут буддизм? – мое недоверие было еще при мне.
– Да, по большому счету, ни при чем…
– В смысле?!
– Как бы тебе это объяснить, Данила, – было видно, что Сергей Константинович решал, надо ли ему говорить то, что он собирается сказать, или нет.
– Сережа, объясни ему по-человечески, – вмешалась Ользе.
– Ну ладно, – согласился Сергей Константинович. – Аристотель размышлял так, словно бы его местом работы был сталеплавильный цех. Он полагал, что есть материя, и время от времени она превращается во что-то – в тебя, в меня. А потом уходит в никуда, обратно в материю. И все. Это не круг, а линия – от рождения до смерти. Так думают и все нынешние европейцы. Из праха появляемся и в прах обращаемся.
Платон думал иначе, и его рассказы ничем ,не отличаются от рассказов Будды. Он знал, что у всего живого в этом мире – у тебя, у меня, у растения или животного – есть своя сущность, своя душа. Рождается и умирает только наше тело, а вот сущность, напротив, в процессе этих трансформаций развивается.