Поклоняющийся таким образом будет наслаждаться в этом мире всеми видами благоприятных наслаждений с сыновьями и внуками. Затем он отправится в мир Шивы и насладится счастливыми лилами со служителями Шивы, будет перемещаться с ними на воздушных колесницах и будет сиять, подобно десяти миллионам солнц, он будет воспеваться богами Рудры пением и музыкой вплоть до времён Пралайи. Затем он обретёт полное Знание и Освобождение".
Глава 20
Нарада сказал: "Создатель! Ты - наипревосходнейший среди богов. Замечательное повествование о Шиве - благоприятное и освящающее рассказчика и слушателя - поведал ты.
Я услышал предание о появлении Лингама, слушание которого разрушает все страдания здесь.
Поведай о том, что произошло впоследствии с сотворённым миром и, в частности, о ходе творения и о великолепии сотворённых вещей".
Брахма сказал: "Ты спросил о существенном. Я поведаю о том, что случилось позже.
Когда Шива исчез, Вишну и я оставили свои образы Вепря и Лебедя и возжелали творить и поддерживать миры".
Нарада сказал: "Брахма! Как же вы приняли образы Вепря и Лебедя вместо иных форм? Поведай мне о причине этого".
Брахма заговорил, вспомнив лотосоподобные стопы Шивы: "Лебедь обладает способностью взмывать вверх. Он способен различать Реальное и нереальное.
Лебедь знает разницу между неведением и Знанием. Потому я, Создатель, принял образ Лебедя.
Но мне не удалось постичь меняющуюся форму Шивы и тем использовать мою способность к различению.
Как может снизойти Знание на того, кто вовлечён в процесс созидания? Потому даже в образе Лебедя я не смог обрести способность различения.
Вепрь способен докапываться до глубин. Потому Вишну и принял образ Вепря, рыскающего в лесах.
Кроме того, Вишну принял образ Вепря ещё и для того, чтобы положить начало новой кальпе.
Вараха-кальпа началась с того момента, когда мы приняли образы Вепря и Лебедя.
И так, я ответил на заданные тобой вопросы. Я, вспомнив лотосоподобные стопы Шивы, изложу ход творения.
Когда Шива исчез, я предался созерцанию, с целью постижения смысла сказанных Им слов.
Затем поклонившись Шиве, и обретя необходимое знание от Вишну и достигнув Блаженства, я приступил к созидательной деятельности.
Поклонившись Шиве и наставив меня, Вишну исчез.
Получив благословения от Шивы и выйдя из Яйца, Вишну сотворил Вайкунтху постоянной обителью себе.
Желая творить, я запомнил Шиву и Вишну. Посреди первозданных вод я предложил в качестве жертвоприношения пригоршни воды. Затем возникло Яйцо, образованное двадцатью четырьмя принципами. Тогда появилась Вселенская Форма, так что первозданные воды стали невидны.
В моём уме зародилось сомнение и я совершил аскезу, в течении двенадцати лет медитируя на Вишну.
Тогда Вишну, появившись, коснулся моего тела и обратился ко мне: "Брахма! Благодаря милости Шивы я в состоянии дать тебе всё. Нет ничего, чего я не смог бы тебе даровать. Я доволен твоей аскезой. Назови мне то, чего ты желаешь".
Я сказал: "Вишну, я вверен тебе Шивой. Потому не подобает мне просить тебя о чём-либо. Дай мне то, что Шива повелел тебе даровать мне. Да будет тебе поклонение!
Это Яйцо состоит из 24-х принципов. В нём нет жизни и оно - бесчувственно.
Вишну, благодаря благословению Шивы, ты появился теперь передо мной. Вдохни жизнь в Яйцо, возникшее силой Шивы".
Вишну принял неисчислимые формы и погрузился в Яйцо.
Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Вишну, заключённый в Яйце, распростёрся всюду. И Яйцо стало живым.
Вишну воссиял как Великое Существо, Повелитель семи миров, начиная с Паталы.
Пятиликий Шива создал себе обитель Кайласу, которая сияет над прочими обителями.
Кайласа и Вайкунтха никогда не будут разрушены, даже если Яйцо разрушится.
Я, пребывая на Сатья-локе, пожелал творить, следуя воле Шивы.
Когда же я исполнился желания творить, Зло в форме пяти видов Иллюзии явилось мне. Это было Тёмное Начало, обладающее Знанием. Тогда я сотворил основное творение, состоящее из неподвижных созданий с радостным умом. Следуя воле Шивы, я продолжил медитацию, пребывая ни к чему не привязанным.
Во время творения я подумал, что было бы хорошо, если бы у Атмана появился помощник. Но создание творений "тирьяк срота" обернулось появлением страдания. Оно не смогло стать этим помощником.
Поняв, что такое творение не может быть помощником, я начал размышлять. Тогда саттвика-сарга, иначе известное как "урдхва срота" и дэва-сарга (благое или божественное творение) появились, обретя форму. Это творение было очаровывающим. Но поняв, что и оно не может стать помощником, я продолжил медитацию на Господа.
Тогда было создано раджа-сарга, иначе известное как "арвак срота", появились человеческие существа как помощники по воле Шивы.
Затем волей Шивы появилось бхутадика-сарга (создание элементов и т.п.). Таким образом, пять типов творения, известные под названием вайкрита, были вызваны к существованию мной.
Я произвёл три типа творения от Пракрити. Первым был Махат (Разум), вторым - тонкие элементы, третьим - вайкарика, создания, обладающие способностью к трансформациям и ветвлениям. Так пять типов творения вайкрита и три пракрита образовали восемь типов творения. Каумара-сарга стало девятым. Оно было одновременно пракрита и вайкрита.
В конце всего я создал Санаку и других Кумаров в ходе творения каумара-сарга.
Санака и остальные мои сыновья, - все пятеро - были сравнимы с Брахманом, ибо были привержены благим установлениям и свободные от мирских привязанностей.
Несмотря на моё указание, они не стали выполнять деятельности творения. Мои сыновья отвратили своё внимание от мирских забот и погрузились в медитацию на Шиву.
Они посмели перечить мне настолько, что я пришёл в ярость и почти лишился чувств.
Когда я стал почти бессознательным из-за гнева и возбуждения, слёзы полились у меня из глаз.
Вызванный моей медитацией Вишну прибыл туда и наставил меня.
Тогда я принялся совершать аскезу во имя Шивы.
Когда я предавался аскезе, Шива изошёл из места, известного как Авимукта, в межбровии над переносьем. Он явил Себя полумужчиной-полуженщиной.
Увидев Шиву, Супруга Умы, вездесущего, Создателя всего, известного как Нилалохита (Синегорлый), представшим передо мной, я почтил его с преданностью и был обрадован. Я сказал Господу: "Твори пожалуйста, различных существ!"
Рудра, создал ганов, похожих на Него.
И я снова сказал Рудре: "Господь! Пожалуйста, сотвори существ, поражённых страданием рождений и смертей".
Рудра рассмеялся и сказал: "Брахма, Я не буду создавать существ, поражённых страхом рождения и смерти. Неудачливые существа - ввержены в пучину страдания из-за своих деяний. Являясь в образе Учителя, я способствую восхождению этих существ из пучины страданий, сообщая им полное Знание.
Сам твори подверженных страданию существ, Создатель. По Моей воле ты не будешь скован иллюзией".
Шива исчез со своими спутниками, едва только я успел моргнуть".
Глава 21
Нарада спросил: "Повелитель богов и людей, средоточие знания служения Шиве! Я желаю услышать сказание о Ганеше, обо всех подробностях, связанных с его природой, благоприятнейшей из благоприятных".
Брахма ответил, вспоминая Шиву: "Я поведаю сказание о рождении Ганеши в Швета-кальпе, когда его голова была снесена Шивой.
Шива - причина наслаждения и покровительства. Он - Господь всего. Шива - одновременно и лишён атрибутов, и наделён ими.
В ходе Его игры мир творится, поддерживается и растворяется. Слушай то, что имеет отношение к повествованию.