Слушая объснения Адвайты Прабху, брахман подумал: “Я больше не хочу именоваться Дигвиджайи”.
Затем он спросил: “Разве в писаниях говорится, что Абсолютная Истина обладает формой? О Веда-панчанана, пожалуйста, выслушай меня и взвесь все это Сам. Веды утверждают, что всепроникающая Абсолютная Истина лежит за пределами восприятия чувств;.она не имеет ни качеств, ни формы. Верховный Брахман не совершает действий и не подвержен изменениям. Как же Ты мог заключить, что Абсолютная Истина обладает формой? Все, что имеет форму, воспринимается чувствами”.
Адвайта Прабху ответил: “Высшая Абсолютная Истина не лишена формы. Не имеющая начала Абсолютная Истина имеет вечную форму, исполненную знания и блаженства. Она обладает всеми энергиями, так как совершенно полна в Себе. Она является причиной всех причин, начиная с творения, Ее тело трансцендентально, Ее ум трасцендентален, Ее глаза трансцендентальны. Она не имеет материальных качеств, поэтому писания называют Ее ниргуной, или лишенной качеств. Нет сомнения в том, что Абсолютная Истина лежит за пределами восприятия чувств, и Ее невозможно постичь материальными чувствами. Хотя плод имеет форму, сок бесформен. Так же и Абсолютная Истина имеет форму, хотя Ее сияние бесформенно. Абсолютная Истина-это Кришна, изначальная Верховная Личность Бога, который вечно живет во Вриндаване. Он вечно юн; Он — воплощение всех видов любовных взаимоотношений; Им повелевает высший экстаз внутренней энергии Преданные Кришны также полностью духовны, и способны созерцать форму Господа глазами преданности, украшенными бальзамом любви. Такие преданные — жизнь и душа всемилостивого Господа Хари, поэтому Он одаривает их беспримесным преданным служением. Кришну едва ли можно достичь путем сухих рассуждений, но Его можно легко обрести с помощью преданного служения”.
Так Адвайта Ачарья привел множество доказательств, которые потрясли Дигвиджайи. Прежде его звали Шьяма-дас, и будучи студентом в Каши, он поклонялся Шиве. Практикуя долгое время аскезы, он удовлетворил Господа Шиву. На исходе одной ночи Шива явился перед Шьямадасом и сказал: “О брахман, ты совершал суровые аскезы, и, как результат этих аскез, отныне в твоих устах проявится Сарасвати. Ты победишь всех ученых, кроме меня, и прославишься по всей Бхарата-варше под именем Дигвиджайи”.
Силой благословения Господа Шивы, брахман одержал победу во всех провинциях, пока не прибыл в Шантипур. Он думал: “Адвайта Прабху победил меня Своими убедительными доводами. Похоже, что благословение Шивы потеряло свою силу”.
Идут он услышал голос с неба: “О брахман, оставь свои домыслы. Камалакша — Сам Харихара, потому Его и зовут Шри Адвайта”.
Услышав это, Дигвиджайи посмотрел в небо, но никого не увидел. Тогда он подумал: “Должно быть, Камалакша — это, действительно, Сам Харихара. Спорить с Ним было бы греховно”.
Размышляя так, брахман смиренно молвил: “О Адвайта Прабху, пожалуйста, будь милостив ко мне”.
Тогда Шри Адвайтачандра проявил Свою удивительную духовную форму брахману Шьямадасу. При виде этой формы у Шьямадаса стали проявляться различные признаки экстаза: он дрожал, плакал, смеялся и танцевал, а затем стал повторять Харе Кришна мантру.
Шри Адвайта Прабху был очень рад видеть эти перемены в брахмане и сказал ему: “Ты очень удачлив. Святое имя обладает безграничным могуществом, поэтому продолжай повторять его непрерывно. Сегодняшнее утро оказалось очень благоприятным, и я чувствую подъем, слыша святое имя”.
Охваченный экстазом любви, Адвайта воскликнул: “Пой имена Шри Кришны Чайтаньи и Нитьянанды!” Произнеся эти слова, Он на некоторое время покинул внешнее сознание. Адвайта Прабху абсолютно трансцендентен, и потому Его действия, знания и слава полностью духовны. Только Адвайта Прабху может понять Себя.
Осознав возвышенное положение Адвайты Прабху, Шьямадас принял посвящение у Господа. Получив от Адвайты Кришна-мантру, брахман поклонился Ему и стал возносить молитвы: “О Господь, по Твоей милости я без труда освободился от оков своей прошлой кармической деятельности”.
Затем Адвайта наставил его в поклонении Господу Кришне и дал ему имя Бхагаватачарья. “Я возложу Твои наставления себе на голову”, ― сказал брахман Позже, обратившись к чтению Шрпмад Бхаганатам, он погрузился в экстаз любви. Через несколько дней Адвайта Прабху попросил брахмана вернуться домой.