Услышав эти слова, Махапрабху стал думать о Вишну и сказал: “О Гуру Махарадж, что ты говоришь этой недостойной душе? Ты смотришь глазами преданности и потому не видишь ничего, кроме вечной блаженной формы Господа Кришны”.
В экстатической любви Пурираджа не слышал того, что сказал Гаура, а просто танцевал с поднятыми к небу руками и громко смеялся. Когда же он увидел, что вокруг него стали собираться люди, он совладал со своими духовными эмоциями и, испытывая огромное счастье, тепло обнял Гаурангу.
Затем Вишвамбхара отправился в Кумарахатгу, место рождения Ишвара Пури; придя туда, Он стал восхвалять величие этого святого места. Затем Махапрабху снова вернулся к Ишваре Пури и, выразив почтение его стопам, вернулся в Навадвипу. Там Господь снова встретился со Своими дорогими друзьями. Видя Гаурангу, преданные улыбались и спрашивали: “Дорогой Нимай, почему теперь Ты одет по-другому? Двенадцать частей Своего тела отмечены тилакой, а также Ты написал на теле имя Хари. Почему Ты украсил Свое тело знаками раковины и диска?”
Гаура ответил Своим друзьям: “Не смейтесь надо Мной; ведь вы должны знать о важности нанесения тилаки, Писания утверждают, что тот, кто поклоняется Господу, но не украшает тело тилакой и не носит бусы из туласи, ничего не достигнет. Согласно утверждениям великих мудрецов, эти знаки обладают безграничным могуществом, а ношение такой одежды очищает ум. Эта традиция передается по ученической преемственности и, следуя ей, человек может достичь освобождения. Путана достигла высшей обители, просто одевшись должным образом”.
Проницательные умы преданных сразу заметили, что умонастроение Гауры полностью изменилось, и сердца их утонули в океане экстаза.
Тогда Гададхара Пандит, дорогой друг Гауры, спросил: “Что Ты делал в Гайе?”
Махапрабху ответил: “Гайя-дхама — великое святое место, где поклоняются отпечаткам лотосных стоп Вишну. Господь Хари — друг беспомощных, Он — источник сострадания Отпечатки Его лотосных стоп несут освобождение живым существам. Видя отпечатки лотосных стоп Вишну на голове Гайясуры, человек достигает высшей цели, труднодостижимой даже для полубогов. Тот, кто делает подношения отпечаткам стоп Господа Хари, освобождает своих предков как по материнской, так и по отцовской линии. Господь оказывает Свою милость по-разному в различных местах, но Он всегда являет ее только тем удачливым душам, у которых есть твердая вера в Господа”.
Когда Махапрабху говорил об этом, в Нем все больше усиливалось чувство экстаза, и Он начал плакать, не обращая внимания на окружающих. Потом Гаура стал громко выкрикивать имя Кришны, а преданные восклицали: “Слава Господу!”
Так они тоже начали плакать, видя проявление любви в Махапрабху, и повторять святые имена Господа. Волны любви в киртане поднимались все выше и выше, тогда как Гаура и Гададхара танцевали в экстазе. Шриваса воскликнул: “Поскольку в Гауранге проявилась любовь к Богу, мы несомненно будем процветать”.
Когда ученики Гауры услышали о том, что Он вернулся из Гайи, они вновь принялись за учебу. Одни из них изучали грамматику, другие — философию, но во всех Своих объяснениях Гаура прославлял Кришну. Ученики спрашивали: “Видьясагара, что Ты говоришь?”
Махапрабху отвечал: “Не сомневайтесь в том, что Я сказал. Все четыре Веды провозглашают имя Кришны воплощением Абсолютной Истины в звуке. У меня нет иного объяснения этого предмета”.
Слушая эти объяснения, Ачьютананда принял отречение и присоединился к Гауранге, прославляя Кришну. Другие удачливые ученики развили отречение благодаря наставлениям Ачьютананды.
Увидев экстатическую любовь Махапрабху, преданные отправились к Шри Адвайте и рассказали Ему обо всем. Хотя Адвайта Ачарья и так все знал, услышав о деяниях Гауры, Его охватил восторг и Он сказал преданным: “Послушайте, что Я расскажу вам. Как-то Я дал обет ежедневно читать Бхагавад-гиту, чтобы понять ее смысл. Читая один из стихов, Я засомневался. Хотя Я размышлял над ним какое-то время, все равно оставалась неясность. Тогда Я стал поститься, и через некоторое время задремал. Во сне передо мной предстал какой-то человек, который улыбнулся и сказал: “Вставай, Ачарья! Почему Ты постишься?” Он объяснил Мне смысл этого стиха, и объяснение поразило Меня. Когда же я открыл глаза, то увидел стоящего передо Мной Вишвамбхару. Как только Я посмотрел на Него, Он исчез. Тогда я понял, что Нимай — Верховный Господь. Как по присутствию дыма можно судить о существовании огня, так и видя божественные качества, можно осознать существование Бога. Кришна, Верховная Личность Бога — величайший океан любви. Как Он может скрыть волны этого океана? Игры Господа утверждают религиозные принципы. Он действует в соответствии с этими религиозными принципами и обучает им других”.