Annotation
Текст добавляется
Антипов Николай Владимирович
Антипов Николай Владимирович
Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг. фрагменты
14-28 февраля 1918 года
14 февраля.
После долгого перерыва, главным образом, с конца декабря по январь, посвящённого поэзии, в течение февраля происходила устойчивая йогическая деятельность.
Результаты.
(1) Сиддхи первой чатуштайи, наконец, полны. Остаются лишь мгновенные прикосновения асаматы в асиддхи, но быстро сменяются анандой, которая теперь не лишь пассивная, но и активная Брахмабхава, занимающая всё сознательное существо.
(2) Вторая чатуштайя, наконец, полна, хотя всё ещё не совсем совершенна в девибхаве (айшварьябодха, аттахасья). Дасья абсолютное, за исключением некоторого остатка привычки к ответственному усилию в воле.
(3) Ананда Брахман полон. лишь Брахмачатуштайя теперь нуждается в наполнении; уттама и акшара полны. Взгляд на вещи, существа и т.д., также как чувство содержащей Акаши, является взглядом Ананды; = шуддха, чидгхана (виджняна), према, кама. Некоторое более совершенное подтверждение - всё, что необходимо.
(4) Шуддхи, мукти, бхукти полны, кроме тех случаев, когда они зависят от остальной части незавершённых сиддхи. Субъективно они могут считаться полными; остаётся лишь физическое.
(5) Кришна Кали твёрдо установлено, но оно должно быть более развитым.
(6) Виджняна, наконец, прочно завладевает не лишь джняной, но и телепатическим умом. Это движение наслишь полно сегодня, насколько это возможно без развития идеального Т2. T3 достигло определённой относительной полноты - неудовлетворительной - и готовится к удовлетворительной полноте и совершенству, которые окончательно превратят его в T2. Телепатия мысли всё ещё слаба, и вся упрямо препятствуется. Рупасиддхи и самадхи успешно препятствуются и получают небольшую игру; то, что есть, фрагментарно и неудовлетворительно.
(7) Физическая ананда развивается (ахайтука) против препятствия. Ахайтука кама обещает зафиксировать себя. Сахайтука тивра хорошо продвинута и несовершенна лишь из-за остатка привычки к прерыванию, когда имеет место быстрое непрерывное возбуждение, но это прерывание больше не является приостановкой, а тем более рецидивом. Остальное медленно подталкивается в своём движении, но без какого-либо большого эффекта. Арогья всё ещё находится в борьбе. Саундарья и уттхапана всё ещё затруднены в манифестации, кроме как в деталях.
15 февраля
T3 определённо превращает себя в виджняну. Финальный шаг должен превратить интеллектуальный ум из получателя и судьи, каким он является сейчас, в канал, так чтобы идеальность больше не посылала свои сообщения в более низкий ум, но работала в себе для себя с собой, как свой собственный наблюдатель и судья. Это сейчас предпринимается.
До настоящего времени это была активная деятельность интеллектуального ума, которая должна была быть устранена долгой прогрессией продвижений и рецидивов; теперь это - пассивная деятельность, которая также должна пройти. лишь в тапасе активная деятельность всё ещё предпринимает всякие примечательные попытки сохраниться.
Липи теперь полностью идеализировано. Оно пытается совершенно стабилизировать свою спонтанную разборчивость. Эта стабильность становится более и более частой, выраженной и обильной; но если не применяется тапас, старый беспорядок, расплывчатость и эфемерность всё ещё имеют тенденцию преобладать. Истина липи теперь постоянно оправдывается результатами.
Правильное трикалдришти развивается (до сих пор всё было реально интеллектуальным и телепатическим); но всё располагается сначала в более низкой интуитивной виджняне, а не в более высоких идеальности откровения и вдохновенной идеальности.
В физических сиддхи быстро прогрессирует камананда. Сегодня впервые была поселена неподвижная ахайтука камананда, пронизывающая всё тело, сомасья храдах. Она сначала была лишь в сидячем положении - вследствие старой привычки она сначала не могла утвердиться при ходьбе. Но днём это также было подтверждено; однако, здесь больше была склонность к движению. Движение ахайтука к. было установлено вечером. Всё это ещё зависит от смараны; но оно имеет тенденцию быть постоянным и, даже когда прерывается, немедленно возвращается по призыву смараны. Эффект сопротивления слабый и преходящий. Сахайтука происходит теперь наиболее часто, как волна в ахайтуке.
Некоторое действие рупасиддхи. Старые формы начинают возвращаться.
16 февраля.
Полная сила постоянной ахайтука камананды, стоя. Единственный недостаток сейчас - это зависимость от смараны. Днём полная ахайтука к. лёжа, в антардарши, на границах самадхи, объединённая с мыслью.
Липи увеличивает разборчивость и стабильность в антардарши, где раньше законом был беспорядок. Примечательно, что по мере того как самадхи становится более глубоким, яркость и стабильность возрастают.
Интерпретация липи теперь полностью производится виджняной; но точного трикалдришти со временем, обстоятельствами и т.д. всё ещё нужно добиваться, кроме как в отношении садханы.
В T3 сегодня был бросок назад к интеллектуальности, которая всё ещё пытается судить то, что она получает, и даже косвенно определять [determine].
Более старые рупы имеют тенденцию возрождаться. Некоторые слабые намёки на возвращение вишайи.
17 февраля
Движение должно теперь избавиться от интеллектуального элемента в целом и позволить действовать лишь интуитивной виджняне.
Интенсивная ахайтука ананда, не зависящая от смараны.
Скрипт теперь совершенно идеализирован, следуя по стопам вани.
Асмарана к. теперь установлена; она прерывается при исключительной концентрации мысли, но сразу снова находится всё ещё во владении или же сразу восстанавливается, обычно сама по себе без потребности в смаране, когда исключительная концентрация прекращается. Теперь она должна быть подтверждена в полной непрерывности. Остаётся (1) избавиться от прерывания, отмеченного выше, (2) увеличить интенсивность.
Липи достигло определённого относительного совершенства объединённых чёткости, спонтанности и стабильности: но старый несовершенный тип всё ещё возвращается там, где не используется тапас. Садхана должна теперь устранить (1) беспорядочное или неясное липи; (2) неполное выражение. Это сделало бы всё остальное вопросом интенсивности вдохновенной речи и речи откровения, которые уже начинают быть распространёнными.
Виджняна мысль теперь вдохновенная и мысль откровения, а также интуитивная, но в основном в интуитивной форме.
Установлено правило, что первым должно быть знание, затем тапас в соответствии с волей, отменяющее прежний порядок, в котором на первом месте был тапас, а затем ставился вопрос, должен ли он быть выполнен.
18 февраля.
Липи избавляется от беспорядка; неотчётливость остаётся. Лишь в несовершенном липи эти вещи существуют, но даже там беспорядок быстро исчезает. Привычка к интуитивной интерпретации, особенно суггестивного липи, где это является самым трудным, подтверждается. В экспресс липи это становится правилом.
Рупасиддхи проявляет совершенные, также как развитые, формы; но для первых старые дефекты сохраняются: (1) проявление сбоку, (2) недостаток стабильности, (3) недостаток разнообразия - поскольку они почти целиком в форме типа, хотя и с разнообразием в этом узком пределе.
Непрерывность и интенсивность ахайтука к. возросли, но ещё недостаточно, чтобы победить прерывание при исключительной забывчивости.
Тапас на ментальном плане оставляется; трикалдришти также должно быть оставлено. В конце концов, понятно даже интеллектом, что здесь не может быть абсолютной уверенности в предвидении или результате, так как это - игра частичных, противоречивых и взаимно саморегулирующихся тенденций, сил, идей, импульсов. Телепатия этих вещей и понимание их становятся шире, тоньше, точнее, хотя далеки всё же от того, чтобы быть совершенными и полными. Тем временем T3 приостановлено. T2 отложено.