Трудность почти устранена во всей центральной идеальности, кроме T3. Там она удаляется и должна быть устранена частично или полностью в течение июля. Совершенство, подготовленное работой в прошлом месяце, должно быть изначально основано в наивысшей логистической идеальности. В Самадхи и рупе вишайе препятствия ещё должны быть преодолены; в первом они имеют уменьшенное, в последней полное упорство. Трудности Ананды должны быть уничтожены, и в системе установлены спонтанность, непрерывность и интенсивность. Трудности арогьи должны быть атакованы и сведены в ничто; это возможно в июле, но ещё не несомненно. Уттхапана и саундарья, вероятно, будут затруднены дольше и вряд ли придут к чему-то очень значительному вплоть до последних месяцев года. Ананда Брахман должен быть заполнен гуной и джняной.
Атака рог простуды, кашля, болезнь глаз теперь пытаются материализоваться ночью, пользуясь малейшим воздействием, потому что в это время вследствие сна тапас не активен и прана более уязвима. Этой ночью, частично вследствие предыдущего тапаса, атака не была ни столь успешной, ни столь насильственной. Болезнь глаз теперь работает в сукшме, показывая там свои признаки и пытаясь произвести ими впечатление на физическое тело с помощью шраддхи в болезнь; она побеждена тапасом и шраддхой в арогью и до сих пор не имеет успеха, кроме как очень поверхностно, и этот небольшой поверхностный результат теперь легче удаляется тапасом, как только тело поднимается. Теперь совершенно очевидно, что источник болезни психический, не физический; это происходит из-за неудачи тапаса, идеи плохого здоровья, слабости прана-шакти, веры в плохое здоровье в физическом теле. Вера со знанием от идеальности теперь сильна, чтобы бороться с этим, хотя ещё не может полностью это устранить; поскольку тело всё ещё подвержено ментальным предложениям от внешних сил.
Рупа снова начинается; некоторые сырые рупы, некоторые изображения вещей, непосредственно или обычно видимых, некоторые - вещей, обычно невидимых; но все кратковременны и нестабильны, кроме сырых руп. Есть тенденция также возобновить старые оставленные рупы, гхану, и т.д. Предполагается, что на этот раз будет реальное возобновление и неуклонный прогресс.
Несмотря на сильную тупость физического тамаса, идеальность продвигается; поток идеальной телепатии поднимает даже подсознательные признаки. Трикалдришти медленно поднимается за пределы телепатий.
K.A тускла, но со случайной интенсивностью.
В самадхи днём сильное вторжение идеальности в глубокую нидру; особенно сильное в липи, но также и в мысли, интерпретации рупы и липи, трикалдришти сиддх, диалоге и т.д. Большинство из них всё ещё фрагментарно. Идеальность была вдохновлена виджняной, осаждённой интеллектуальностью, но впоследствии была частично поднята виджняной откровения. В более лёгком самадхи возрастает организация и сила гносиса.
Идеальность расширяет себя в значительной степени, тапас становится идеализированным и сильным, но в настоящее время есть некоторый беспорядок в брихате, ритам очень часто не размещается должным образом вследствие вмешательства телепатической интеллектуальности.
Вечером борьба с атакой роги; небольшая фрагментарная материализация, особенно случайного кашля. Действие общей ишиты, общей и конкретной айшварьи, вашиты на симптомы. Аффектация ночью очень случайна. Ум больше не оказывает негативное влияние на результат, но привычный ум тела всё ещё упорствует в попытке повторить инструкции болезни. На него с начальным успехом начинает действовать тапас.
Самадхи ночью и утром неэффективно или затруднительно и незначительно по результату; тенденция фрагментарности и бессвязности.
Есть определённые первые признаки будущей сиддхи, ещё неспособные сохраниться в формации, но складывающиеся в решающие указания на подготовку в сверхидее позади.
Среда 2 июля 1919 года
Некоторое упущение в сторону интеллектуальности, предназначенное, чтобы показать степень стойкости интеллекта в идеальном действии и с более ясной отчётливостью основать более устойчивое действие T3. Дефект интеллектуальной смеси состоит главным образом в неоправданном напряжении на активных возможностях, которое вносит постоянную ошибку и неуверенность. Возможности должны быть замечены в области решающей уверенности. Мысль T2, за исключением садханы и внутреннего действия, растёт в идеальности и уверенности, но пока ещё с недостатком совершенства. Начинается ещё более решающая и вполне обоснованная уверенность.
...
Тапас теперь пытается приблизиться к трикалдришти. Сначала напряжение тапаса обычно выполняло себя против колебаний, но впоследствии колебания или противоположные силы часто преобладали, окончательно или на какое-то время, а теперь весь тапас помещается на своё место, как уже было сделано с трикалдришти. Тапас, решительно указывающий на идеальную уверенность, начался, но должен быть нормализован. Разница в том, что трикалдришти приходит как видящая идея, несущая в себе исполнение тапаса, идеальный тапас - как видящая сила с подчинённым взглядом, указывающим на её уверенность в выполнении.
Нет продвижения вечером или ночью; рога (горло) внезапно атаковала и удерживалась некоторое время, но почти немедленно была уменьшена и через какое-то время отклонена, хотя и с небольшими послеэффектами, очень преувеличенными по внешности, но с небольшой материальной твёрдостью. Утром они были сразу и легко отклонены.
Четверг 3 июля.
T3 на уровне старых телепатий теперь окончательно обращается в T2, телепатия, просвещённая идеальностью, принимает форму настоящего трикалдришти. Оно всё ещё несовершенно, потому что элементы старой телепатии всё ещё привносятся в него, но они неуклонно устраняются и существуют главным образом в напряжении телепатического тапаса, которое быстро уменьшается. Когда свет идеальности отступает, возвращается T3, но оно также немедленно захватывается и преобразуется в косвенный гносис. Тапас оставляет своё напряжение усилия к самовыполнению; оно в течение долгого времени уменьшалось, теперь значительно уменьшилось и приближается к линии исчезновения. Активное трикалдришти будущего всё ещё скудно, несмотря на случайные более свободные движения, - в отличие от общего предвидения садханы; именно это всё ещё даёт место для некоторой настойчивости модифицированных тапасических напряжений. Знание и воля становятся всё больше выражением существа, а не стороннего наблюдателя и актёра на время.
Удаление оставшегося напряжения тапаса стало теперь ключом; но это не может быть сделано без нормализованного самоэффективного идеального тапаса; в настоящее время он существует лишь в типе, обычно смешанного и несовершенного вида. Тапас, используемый отдельно, всё ещё имеет тенденцию возвращать беспорядок.
Самадхи сначала неэффективно из-за нидры. Затем сильная организация различного действия гносиса в более лёгком самадхи; также в более глубокой свапне с гностическим бодрствующим контролем, джаграт в свапне, даже в значительной глубине. Слабая свапна без пробуждённого контроля также идеализирована, сон интерпретирован, проанализирован, превращён в видение и мысль самадхи. Эта интерпретация частично сделана в антардарши, частично в свапне. Только глубокая тамасичеcкая нидра всё ещё сопротивляется в некоторой полноте, но она также получает преследующее прикосновение виджняны, и иногда вторгается некоторый гносис.