Учителем Харидаса было Ананта Ачарья, чье величие непостижимо и кто вмещает в себя все возможные добродетели. Сам же Ананта Ачарья приходлися учеником Гададхаре Пандиту, кто был предан Всевышнему всем своим существом.
61
Пандит Харидас был беззаветно предан Чайтанье и Нитьянанде. Рассказы об их делах и нраве всегда приводили его в неописуемый восторг.
62
В вайшнавах он видел лишь добродетели и ни в ком не замечал пороков. Всю жизнь свою и силы он посвятил во благо Божьим слугам.
63
Он непристанно внимал "Чайтанье-мангале", его милостью эта повесть слала главным чтивом для всех вайшнавов, живших подле него.
64
Как луна озаряет землю, он озарял общество вайшнавов светом "Чайтаньи-мангалы", и радовал слуг Божьих своими добродетелями.
65
Не знаю, чем я заслужил его милость, но именно мне он велел поведать миру о последних годах жизни Господа Гауранги.
66
В те времена во Вриндаване жил один ученик знаменитого Кашивары Госвами, брахман по имени Говинда Госвами, служивший жрецом в храме Говинды.
ТекстЫ 67-68
Прежде во Вриндаване жило много преданных, знающих о жизни Махапрабху и почти все они были великолепными разказчиками. К ним относятся и Ядавачарья, ученик и спутник Рупы Госвами, и Бхугарбха Госвами, ученик Пандита Госвами.
69
Среди учеников Бхугарбхи Госвами были жрец в храме Говинды Чайтанья дас, Мукундананда Чакраварти и почтенный Кришнадас.
70
У Ананты Ачарьи был ученик по имени Шивананда Чакраварти, всем своим существом преданный Чайтанье и Нитьянанде.
71
Вайшнавы Вриндавана жаждали услышать о житии Господа в последние годы Его земного пути, но в "Чайтанье-мангале" этот период Его жизни освящается довольно скудно.
72
Когда преданные попросили меня восполнить пробел в жизниеописании нашего Господа, я подчинился их просьбе. Так появилась на свет книга, "Чайтанья-чаритамрита", которую ты, любезный мой читатель, ныне держишь в руках.
73
Однако прежде чем приступить к работе, я, будучи не уверен в своих способностях, отправился в храм Мадана-мохана, дабы испросить Его дозволения и заручиться Его благословением.
74
В храме было немноголюдно. Местный жрец только что приступил к обряду подношения.
75
И только я стал умолять Модана-Мохана, чтобы Он даровал мне силы живописать о Махапрабху, как вдруг с шеи Божества соскользнула цветочная гирлянда и упала на пол.
76
Вайшнавы в один голос воскликнули: "Харибол!", — а служитель вынес ту гирлянду из алтаря и надел мне на шею.
77
Для меня это был знак высочайшей милости и в тот же день я приступил к написанию настоящей книги.
78
В действительности "Чайтанья-чаритамрита" не моя книга, а Модана-Мохана. Он наговаривает ее мне, я лишь повторяю за Ним как попугай.
79
Я кукла в руках всемогущего Кукольника. Мадан-Мохан дергает за нитки, а я подчиняюсь Его воле.
80
Для меня Мадана-мохан, мое родное Божество, как и для Рагхунатхи, Рупы и Санатаны.
81
Я кланялся в ноги Шриле Вриндавану Дасу, и получил от него благословение живописать деяния Чайтаньи.
82
Без дозволения Вриндавана Даса я и не начал бы этой книги. Ибо ему дарована власть писать о Всевышнем и он способен дать эту власть другим.
83
Я глупый, подлый и ничтожный человек, обуреваемый желаниями мира. Но милостью вайшнавов я пишу о самом высоком, что есть на свете.
84
Все силы мои я черпаю подле лотосных стоп Шри Рупы и Рагхунатхи. И покуда я помню о них, я могу осуществлять задуманное.
85
Припав к стопам Шри Рупы и Рагхунатхи с молитвой об их милости ко мне, я, Кришнадас, повествую сию "Чайтанья-чаритамриту".
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ДРЕВО ЖЕЛАНИЙ
1
Я выражаю почтение всемирному учителю Шри Кришне Чайтанье, чьей милостью даже собака успешно переплывет океан.
2
Слава Шри Кришне Чайтанье, Гаурачандре! Слава Адвайте Ачарье и Нитьянанде Прабху!
3
Слава преданным Господа Гауры под водительством Шривасы Тхакура! Кто помятует о них, тот осуществит любые свои метчы!
4
Слава Рупе, Санатане, Бхатте Рагхунатхе, Шри Дживе, Гопале Бхатте и Дасу Рагхунатху!
5
Милостью этих гуру-вайшнавов я пишу о житии и личности Чайтаньи. Сознательно или бессознательно я омываю душу мою от пороков.