Tat twam asi. «Ты есть То». Поистине, это тот секрет, который может раскрыться в медитации. Это «Ты» — не внешний человек. Это «Ты» — наша душа, наша божественность внутри. Наша непросветлённая и небожественная природа старается заставить нас чувствовать, что тело — это всё. Наша просветлённая и божественная природа даёт нам почувствовать, что наша душа, не имеющая ни начала, ни конца, есть всё. Поистине, именно душа представляет собой дыхание нашего существования и на Небесах, и на земле.
Знание себя и универсальное Знание не являются чем-то различным. Всё во вселенной становится нашим в тот момент, когда мы осознаём своё «Я». А что является этой вселенной? Это внешнее выражение наших внутренних достижений. Мы сами себе Спасители. Наше спасение — у нас внутри. Именно мы должны работать ради своего спасения. Мы строим свою судьбу сами. Обвинять других в неблагоприятных условиях своей жизни — ниже нашего достоинства. К сожалению, эта привычка винить других — одна из самых застарелых болезней человека. Адам обвинял Еву в том, что она ввела его в искушение. Бедная Ева, что она могла поделать? Она тоже винила другого. Нет, поступать так нам нельзя. Если мы совершили поступок, то и ответственность несём мы. Стараться избегать последствий своих поступков просто абсурдно. Но быть свободным от совершения ошибок — это мудрость, это истинное просветление. Испытания и бедствия находятся внутри нас и вне нас. Нам надо просто не замечать их. Если мы не сможем игнорировать их, мы должны смело встречать их лицом к лицу. Если этого тоже недостаточно, мы должны победить их здесь и сейчас. Важнейшая проблема — как побеждать испытания и бедствия. Мы сможем победить их только с помощью постоянного устремления и медитации. Нет другого способа, нет альтернативы.
Из медитации, если она глубока и целенаправленна, мы получаем духовные знания и чистую преданность, которые действуют не только одновременно, но и гармонично. Путь Бхакти, преданности, и путь Джнаны, знания, ведут нас в конечном счёте к одной и той же цели. Преданность — это не слепая вера. Это не абсурдная приверженность своему внутреннему чувству. Это беспримерный процесс духовного расцвета. Знание не является чем-то сухим. Оно не является также агрессивной силой. Знание — это та пища, которая даёт энергию нашему земному и небесному существованию. Преданность — это Восторг. Знание — это Покой. Нашему сердцу нужен Восторг, а нашему уму — Покой, точно так же как Богу нужны мы, чтобы Он смог проявить Себя, а нам нужен Бог, чтобы мы могли исполнить своё предназначение.
Медитация индивидуальная и коллективная. Индивидуально медитировать легко. Устремлённому сопутствует удача: между ним и Милостью Бога нет третьего лишнего. Коллективно медитировать легко. Ученик, естественно, чувствует радость, занимаясь в классе с другими. И тут тоже устремлённому сопутствует удача, ибо искреннее устремление других ищущих может вдохновить его.
Да, при индивидуальной медитации возникают трудности, потому что устремлённого может терзать лень. Да, при коллективной медитации возникают трудности, потому что вполне возможно, что невежество и слабость других могут неосознанно напасть на тело, ум и сердце устремлённого.
Медитируем ли мы индивидуально или коллективно, мы обязательно должны делать одно: мы должны медитировать сознательно. Когда человек совершает неосознанные усилия, это подобно тому, как если бы он заставлял себя играть в футбол, несмотря на своё полное нежелание. Человек играет, но это не приносит ему никакой радости. Сознательное же усилие подобно игре в футбол с полным энтузиазмом. Человек испытывает настоящую радость. Подобным же образом, сознательная медитация одаривает нас внутренним Восторгом души.
Наконец, каждый человек должен обладать духом божественного героя. Если он окажется один в чаще леса, он должен обладать внутренней силой медитировать без страха. Если его попросят медитировать на Таймс-Сквер посреди людской толпы, он должен обладать внутренней силой, чтобы медитировать, не отвлекаясь ни на что ни в малейшей степени. Находясь в одиночестве или с другими людьми, устремлённый должен пребывать в своей медитации непоколебимо и бесстрашно.