Молодой царь взял в плен вражеского царя и приказал ему просить прощения. Старый царь немедленно попросил прощения, и мальчик вернул ему пленных солдат.
Поражение мусульманского правителя Патана
Шестнадцатилетний царь захотел покорить Читтагонг. Он чувствовал, что Читтагонг — это прекрасное место, а мусульманский правитель Патан недобрый. Молодой царь знал, что солдаты этого правителя чрезвычайно сильны. Поэтому он сказал: «Придется применить хитрость».
Он попросил своего человека пойти к солдатам Патана и спросить их, почему они сражаются за мусульманского правителя, несмотря на то, что Патан такой плохой. Если они сражаются только ради денег, тогда молодой царь будет платить им больше. Пусть они покинут мусульманского царя и перейдут к нему.
Вражеские солдаты сказали: «Если ты можешь дать нам большее жалование, мы немедленно покинем царя Патана». Так молодой царь, дав им большее жалование, забрал их к себе. Затем он объявил войну правителю Читтагонга и легко победил. Он стал правителем Читтагонга и долгое время правил Читтагонгом очень справедливо и сострадательно.
Чайтанья побеждает мусульманских солдат
Шри Чайтанья был величайшим духовным Учителем Индии. Однажды один мусульманский лидер стал его противником. Вначале этот лидер очень хорошо относился к Чайтанье и его последователям. «Эти индусы — великие поклонники Вишну, — говорил он. — В том, что они делают, нет ничего плохого. Это их вера. Почему мы должны идти против их веры?»
Но поклонники и последователи лидера сказали: «Им нельзя позволять танцевать и петь на улицах. Они нарушают наш покой. Позволь нам направить в город наших солдат. В следующий раз, когда преданные начнут петь и танцевать на улице, наши солдаты изобьют их, и они прекратят».
После долгих убеждений мусульманский лидер в конце концов согласился. Но когда солдаты отправились остановить Чайтанью и его последователей, они увидели, что вместе с ним поют и танцуют тысячи людей. Солдаты были крайне растеряны.
Затем, глядя на Чайтанью, солдаты так опьянели, что через полчаса они тоже начали танцевать. Когда мусульманский лидер пришел и увидел, что его солдаты так легко обратились и танцуют вместе со своими противниками, он припал к стопам Чайтаньи и стал умолять его о прощении.
— Я не хотел мучить тебя, — оправдывался он, — но мои последователи подстрекали меня. Сейчас моя армия увидела в тебе и твоих подданных что-то божественное, и мои люди присоединились к тебе.
— Каждый, кто верит в Бога и любит Бога, обрел для себя истинную религию, — ответил Чайтанья.
Шиваджи
Жил великий царь и великий герой которого звали Шиваджи. Он был из Махараштры, и поэтому его еще называли царем Маратха. Однажды он отправил приглашение Тукаре, великому искателю, который стал святым. Шиваджи много слышал о святом и восхищался им.
Но Тукара отклонил приглашение. В ответ он написал: «О царь, ты пригласил меня во дворец, но я не вижу в этом никакой необходимости. Ты одаришь меня подарками, но мне от тебя ничего не нужно. Если я хочу есть, — деревья дают мне плоды. Если мне нужна одежда, — на улице много брошенной, старой одежды, которую я могу носить. Если мне нужен кров, — кругом множество пещер, где я могу найти приют. Что еще мне нужно на земле? Я не могу принять твоего предложения, и мне ничего не нужно от тебя».
Шиваджи понял свою ошибку и сам пришел в дом Тукары. Он пришел босиком в знак уважения к святому. Величайший индийский поэт Тагор написал о Шиваджи прекрасное, одухотворенное и значительное стихотворение. Оно считается одним из величайших достижений Тагора.
Бабур и пещера
Первого императора моголов звали Бабур. Он не был таким великим, как Акбар, который стал величайшим из всех императоров моголов, но, тем не менее, он был великим императором. Поскольку он был первым в династии, он был вынужден постоянно воевать ради установления границ своего царства.
Однажды с группой друзей и поклонников он отправился навестить родственников. В дороге начался проливной дождь. Дождь лил как из ведра, и поблизости не было никакого укрытия. Неожиданно они обнаружили крошечную пещеру и приближенные стали упрашивать императора укрыться в ней, в то время как сами они собирались остаться снаружи. Они были готовы мокнуть под дождем.