Почитатели и ученики
Айясвами, 153
Амританатха Яти, 197
Аруначалам Айяр, 359
Аруначала Мудальяр, 339
Гамбирам Сешайя, 53, 64, 89
Ишвара Свами, 205
Кавьякантха Ганапати Муни, 122, 130, 154, 198, 205, 359
Коган С. С., 137, 418
Махадэван Т. М. П., 437
Муруганар, 129, 130, 136, 137, 156, 159, 193
Нагамма, Сури, 190
Нарасимхасвами, 130
Нараяна Рэдди, 152
Натараджан А. Р., 130
Осборн, Артур, 228
Паланисвами, 153, 154
Сомасундара Свами, 193
Сундареша Айяр Т. К., 46, 201, 403
Чадвик А. У., 248
Шастри Д. М., 130
Шивапракашам Пиллай, 53
Шри Садху Ом, 130
Другие люди
Арунагири, 339
Брахмасри Бхикшу Шастригал, 268, 271
Валлалар, 109
Вивекананда, 64
Гуру Намашивайя,
Гуха Намашивайя,
Мандана Мишра, 254
Махатма Началдас, 339
Прабхакара, 256
Семенцов B. C., 448
Сравнения и притчи
докрасна раскалённое железо и ум, 67, 68, 93, 330
жертва тигра и заслуживший Милость Гуру, 60
змея в веревке, 55, 286, 288, 295, 307, 312, 326, 340–342
иголка и душа, 61
испытание раскалённым железом, 305
ловец жемчуга и устремлённый к Свободе, 60
ловля птицы и подчинение ума, 132
мир, душа, Бог и иллюзия серебра в перламутре, 57
мусор и философские категории, 62–63
о десятом человеке, 143
о женщине, искавшей драгоценное ожерелье, 264
отвлекающие мысли и враги в крепости, 60
отрубить корни дерева и уничтожить “я”-мысль, 66
палка для перемешивания погребального костра и “я”-мысль, 56, 78, 117
паук и ум, 55
поезд, везущий все грузы, и Сила Бога, 60
постоянно пребывающий в тени дерева и Мудрец, 61
птица на дереве и эго, 287
слой туч и оковы эго, 287
тигр и ум, 290
укрощение быка травой и Путь Знания, впрягание его в ярмо и Путь Йоги, 87
фокусник и ум, 290
цепь и мантра, 58
КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ШРИ РАМАНАШРАМУ
Введение
Шри Рамана Махарши, возможно, уникален в наше время, являясь совершенным воплощением конечной истины Само-реализации. Мудрец Аруначалы говорил очень мало, а писал ещё меньше, предпочитая общаться в Тишине, такой глубокой, что она привлекала ревностных искателей со всех уголков мира.
В 16 лет, школьником, Он испытал спонтанное духовное пробуждение, которое было необратимым и полным. Оставив семью, Он отправился к Аруначале – своему Отцу, почитаемому с древних времен как Шива, проявленный в форме священной горы. Всю оставшуюся земную жизнь Он никогда не покидал Аруначалу.
Погружённый в блаженство, никому не известный юноша пребывал в различных храмах и святынях у подножия горы. После этого Он более 20 лет жил в пещерах на нижних склонах своей любимой Аруначалы. Небольшая группа последователей собралась вокруг Него, в том числе и Его мать. В 1922 году она оставляет тело и её хоронят у южного основания горы. Вскоре после этого Шри Рамана остаётся там жить и возникает Шри Раманашрам.
Бхагаван был доступен каждому 24 часа в сутки. Его чувство равенства было абсолютным. Мир и сияние Его Присутствия были прямым указателем к естественному состоянию в Сердце всех существ.
В 1950 году, незадолго перед тем как оставить тело, Махарши заметил: “Они говорят, что я ухожу, но куда я могу уйти? Я – здесь”. Отвечая истине, Его слова, Его живущее Присутствие продолжает и сегодня активно направлять зрелые души к Свободе.
Шри Раманашрам сегодня – цветущая гавань Мира. Духовные искатели со всего мира продолжают собираться у подножия Аруначалы, Горы Блаженства, чтобы впитывать её вневременную атмосферу, обращаться вовнутрь и переживать покой простого Бытия. Шри Раманашрам – духовный дом для серьёзного устремлённого, того, кто принял Освобождение своей Высочайшей Целью и ищет Милости и поддержки Учителя на своём пути. На таких практиков, желающих посетить Шри Раманашрам, и ориентирован весь нижеследующий материал.
Садхана на Святой земле
В Ашраме нет духовного руководителя в человеческой форме. Присутствие Шри Раманы настолько мощно и всепроникающе, что было бы излишним иметь здесь какую-либо личность в качестве Гуру. Наставления по медитации даны в Его изречениях и написанном, а духовная поддержка и руководство приходят непосредственно от Него. Присутствие Махарши чувствуется везде, святыни Ашрама и сама его земля излучают магнетизм вечной Истины. Для паломников нет жёстких режимов ежедневного поведения, и обстановка даёт каждому свободу заниматься своей собственной духовной практикой.
Святыни и достопримечательности