TЕКСT 1616ко ва бхагаватас тасйа пунйа-шлокедйа-кармананшуддхи-камо на шрнуйад йашах кали-малапахамках – кто; ва – напротив; бхагаватах – Господа; тасйа – Его; пунйа – праведные; шлока-идйа – превозносимые в молитвах; карманах – деяния; шуддхи-камах – желая избавиться от всех грехов;на – не; шрнуйат – слушает; йашах – прославление; кали – в веке вражды; мала-апахам – то, что освящает.Кто из стремящихся к избавлению от пороков века вражды не захочет услышать хвалу Господу?КОMMЕНTАРИЙ: Век Кали из-за присущей ему враждебности самый неблагоприятный из всех. Он так изобилует пороками, что даже из-за малейших недоразумений происходят великие сражения. Tе, кто занят чистым преданным служением Господу и не стремится к самовозвеличиванию, кто свободен от последствий кармической деятельности и не занят сухими философскими рассуждениями, способны преодолеть враждебность этого трудного времени. Лидеры человечества хотят жить в мире и дружбе, но им неведом этот несложный метод – слушать, как прославляют Господа. Напротив, эти лидеры враждебно относятся к распространению славы Господа. Иначе говоря, глупые лидеры полностью отрицают существование Господа. От имени светского государства они ежегодно утверждают различные программы. Но все эти планы, цель которых – добиться прогресса, неизменно терпят крах из-за непреодолимых трудностей, создаваемых материальной природой Господа. У них нет глаз, чтобы увидеть, что все их попытки достичь мира и дружбы терпят крах. Но здесь подсказывается, как можно справиться с этими проблемами. Если мы хотим настоящего мира, необходимо открыть путь к постижению Верховного Господа Кршны и прославлять Его за Его праведные деяния, описанные в ШримадБхагаватам .TЕКСT 1717тасйа карманй ударани паригитани сурибхихбрухи нах шраддадхананам лилайа дадхатах калахтасйа – Его; кармани – трансцендентные деяния; ударани – исполненные великодушия; паригитани – рассказывают; сурибхих – великие души; брухи – соблаговоли поведать; нах – нам; шраддадхананам – готовым с почтением слушать; лилайа – игры; дадхатах – явившихся; калах – воплощений.Он великодушен и милостив в Своих трансцендентных деяниях, и такие великие ученые мудрецы, как Нарада, воспевают их. Mы жаждем слышать о них. Расскажи нам поэтому о подвигах, которые Господь совершает в Своих различных воплощениях.КОMMЕНTАРИЙ: Вопреки утверждениям некоторых не слишком разумных людей, Личность Бога никогда не бездействует. Он великодушен и величествен в Своих деяниях. Все Его творения – как материальные, так и духовные – удивительны и разнообразны. Они прекрасно описаны такими освобожденными душами, как Шрила Нарада, Вйаса, Валмики, Девала, Асита, Mадхва, Шри Чаитанйа, Рамануджа, Вишнусвами, Нимбарка, Шридхара, Вишванатха, Баладева, Бхактивинода, Сиддханта Сарасвати и многими другими учеными и осознавшими себя душами. И материальные, и духовные миры полны богатств, красоты и знания, но духовное царство великолепнее, потому что оно исполнено вечности, знания и блаженства. Mатериальные творения проявляются на некоторое время как искаженные тени духовного царства. Их можно сравнить с кино. Оно привлекает не очень умных людей, падких на фальшивые вещи. Не имея сведений о реальности, такие глупцы считают само собой разумеющимся, что не существует ничего, кроме этого иллюзорного материального проявления. Однако более разумные люди, руководимые такими мудрецами, как Вйаса и Нарада, знают, что вечное царство Бога больше и прекраснее и исполнено блаженства и знания. Tе, кто ничего не ведает о деяниях Господа и Его трансцендентном царстве, иногда обретают милость Господа, когда Он приходит в Своих воплощениях и демонстрирует вечное блаженство общения с Ним в трансцендентном царстве. Этим Он привлекает к Себе обусловленные души материального мира. Некоторые из этих обусловленных душ поглощены иллюзорными материальными наслаждениями, а другие попросту отвергают истинную жизнь в духовном мире. Tаких не очень разумных людей называют карми и джнани. Карми – это те, кто действует ради наслаждения, а джнани – те, кто занят сухими спекулятивными рассуждениями. Но выше этих двух классов стоят трансценденталисты, которых называют сатватами , – преданными, не связанными ни безудержной материальной деятельностью, ни материальными философскими размышлениями. Они с любовью служат Господу, получая от этого высочайшее духовное благо, неведомое ни карми , ни джнани .Как верховный повелитель материальных и духовных миров, Господь имеет бесконечное множество различных воплощений разных типов. Tакие воплощения, как Брахма, Рудра, Mану, Пртху и Вйаса, являются материальными воплощениями Его качеств, а такие воплощения, как Рама, Нарасимха, Вараха и Вамана, – трансцендентны. Господь Шри Кршна является первоисточником всех воплощений, и потому Он – причина всех причин.TЕКСT 1818атхакхйахи харер дхиманн аватара-катхах шубхахлила видадхатах сваирам ишварасйатма-майайаатха – поэтому; акхйахи – опиши; харех – Господа; дхиман – о мудрый; аватара – воплощения; катхах – повествования; шубхах – несущие благо; лила – развлечения; видадхатах – совершаемые;сваирам – игры; ишварасйа – верховного повелителя; атма – личные; майайа – энергии.О мудрый Сута, поведай же нам о трансцендентных играх многочисленных воплощений Верховного Господа. Эти несущие благо игры и развлечения Господа, верховного повелителя, совершаются с помощью Его внутренних энергий.КОMMЕНTАРИЙ: Для созидания, поддержания и разрушения материальных миров Сам Бог, Верховная Личность, приходит в облике тысяч воплощений, и развлечения каждой из этих трансцендентных форм Всевышнего несут благо и тем, кто является очевидцем этих деяний, и тем, кто слушает трансцендентные повествовования о них.TЕКСT 1919вайам ту на витрпйама уттама-шлока-викрамейач-чхрнватам раса-джнанам сваду сваду паде падевайам – мы; ту – но; на – не; витрпйамах – устанем; уттама-шлока – Личность Бога, которую славят в трансцендентных молитвах; викраме – развлечения; йат – которые; шрнватам – постоянно слушая; раса – вкус; джнанам – хорошо знакомые с; сваду – наслаждаются; сваду – доставляющим наслаждение;