Но одним из показателей комфортности, по данным тюменских социологов, оказываются сегодня и условия для активной духовной жизни. Опрос жителей Тюмени, Нижневартовска, Сургута, Нефтеюганска убеждает, что требования горожан к духовной среде оказываются даже выше, чем к быту, благоустройству, торговле, общественному питанию. И это обстоятельство только подтверждает своевременность идей некоторого перераспределения средств, вкладываемых сегодня в хозяйственное преобразование Сибири.
Решение социальных вопросов приобретает первостепенное значение в свете тех экономических задач, которые страна ставит перед Сибирью. XXVI съезд КПСС так определяет хозяйственное будущее Сибири: "В Сибири предусмотреть ускоренный рост топливной промышленности, электроэнергетики, цветной металлургии, химической, нефтехимической, лесной, целлюлозно-бумажной, деревообрабатывающей и микробиологической промышленности, строительной индустрии. Всемерно укреплять продовольственную базу за счет подъема сельского хозяйства и отраслей по переработке сельскохозяйственного сырья".
Честь Сибири
В заключение несколько слов о том, как мы понимаем, что такое честь Сибири. Но сначала скажем, как сложился именно такой заголовок заключения.
Выражение "честь Сибири" заимствовано нами из письма декабриста И. Пущина, человека, про которого К. Рылеев говорил: "Кто любит Пущина, тот непременно сам редкий человек". А декабрист С. Волконский называл И. Пущина "рыцарем правды". Он провел в Сибири 30 лет, и все эти годы постоянные контакты поддерживал с ним бывший директор Лицея Е. Энгельгардт. В одном из писем Е. Энгельгардт, издававший в то время "Земледельческую газету", посоветовал И. Пущину разводить в Сибири картофель. Мы уже частично цитировали строки из его ответного письма, написанного 7 февраля 1836 года в Петровском Заводе. Сейчас приведем другие слова И. Пущина, который впоследствии назовет Сибирь своей "второй, зауральской родиной".
"...Впрочем, не вы один нападаете на нашу Сибирь, для которой многое можно сделать, но не в этом отношении...
Вы извините, что я вступился за честь Сибири".
"Честью Сибири" стали сами декабристы, о доброте, человечности и разнообразных талантах которых складывал народ предания, дошедшие и до наших дней.
"Участь Сибири - вечный вокзал!" Этот приговор выпалил в читинском аэропорту человек, предельно раздраженный нелетной погодой. Портфель, оленьи рога, туго обмотанные марлевыми бинтами, лосиная шкура, стянутая веревкой... С этим "неформатным" багажом раздраженный человек носился по зданию аэровокзала от диспетчера по бронированию к начальнику смены, от начальника смены к телефону-автомату, названивая, видимо, самому богу, потому что требовал отправить его немедленно, в то время как ни улететь, ни прилететь в Читу не мог никто.
Честь Сибири
Избави нас судьба от нелетной погоды, и да простятся нам все раздражение и отчаяние, в которые погружает нас томительное ожидание бесконечно откладываемого взлета. Но почему так болезненно застрял в памяти владелец забинтованных оленьих рогов и скрученной в спираль шкуры лося с его скандальной суетливостью и нетерпением избранного?
Именно потому, наверное, что являл он собой классический образец той категории людей, которые относятся к Сибири корыстно и пренебрежительно и чьими суетными "стараниями" и определяется в какой-то мере "вокзальная" участь Сибири. К счастью, не ими жива Сибирь, и судьбе ее посвящены светлые устремления патриотов Отечества.
Честь Сибири - в красоте и богатствах этой земли.
Честь Сибири - в душевной красоте людей, которые видят в Сибири огромное поле приложения сил во благо своего Отечества и верой-правдой служат идеям разумного преобразования сурового края.
Честь Сибири - это ее участие в "могуществе российском", в большой роли "в анналах мира", которую провидели лучшие умы Родины, связывая с будущим и лучшую долю самой Сибири.
Честь Сибири - это рукотворная красота ее преображенных пейзажей, слияние красоты и силы природы с красотой и силой человеческого разума.
Мы спросили себя: а какой мы сами видим Сибирь XXI века?