Таваллен — один из городов-государств Семиградья, расположен в устье реки Эсмут. 484 т. ч., с подчиненными землями — до 1150 т. ч. Бог-покровитель — Аргелеб (Великий Храм), есть также храмы Исмины. Лаэя и ряда других божеств, кроме Лиангхара, почитание которого в Т. запрещено.
Талха — широко распространенная в Аркоте древняя женская одежда, представляющая собой мирфэйнский аналог сари. В Эрхавене используется только как ритуальная или парадная одежда, например, во время обряда храмового брака, описанном в «Звоне браслетов танцовщицы». В прочих землях северного материка и Кханнаме не используется вовсе.
Танцевальная магия — крупнейший раздел магии жрецов Исмины и, в меньшей степени, Аргелеба. Ее отличие в том, что основным и чаще всего единственным средством построения заклятия является ритуальный танец. Т.м. может применяться для: 1) всех видов разведки; 2) в медицинских и профилактических целях (в т. ч. и по отношению к исполнителю); 4) как часть исминианского храмового ритуала; 5) с другими целями, не требующими высокой скорости действия, как, например, в сельскохозяйственной магии. К ее достоинствам относятся: высокая степень скрытности применения (даже при использовании сильнейших заклятий их «след» относительно слаб и труден для распознавания), высокая степень надежности, малая вероятность «осечки», при групповом исполнении она еще больше повышается, так как есть возможность подстраховать друг друга, очень экономный расход силы. Недостатки: невозможность мгновенного применения, необходимость тщательного обучения и хорошего физического состояния мага, помимо Дара, невозможность для одного мага совмещения заклятий, неприменимость т.м. в бою.
Т.м. — одна из древнейших разновидностей людской магии (для других рас она не характерна, за исключением эльфов). Ее элементы присутствовали в магии, прежде всего обрядовой и сельскохозяйственной, еще в древнейшие времена, скорее всего в Аркоте. Исторически первым стилем, используемым в т.м., стал намини, затем, уже в Эрхавене — кантхи, затем, в меньшей степени — канши и кантхали. Центром изучения и применения т.м. стали храмы Исмины и Аргелеба на северном материке, а также и в Аркоте.
Т.м. разных стран, стилей и школ разнится как по характерным фигурам и внешним особенностям, так и по приоритетным целям.
Темеса — сильнейший и крупнейший город-государство Семиградья, 781 т. ч. (1120), 1350 т. ч. с подчиненными территориями. Основан в 445 г. эрхавенцами, после владычества Ахава Атарга сначала полностью отделился от Эрхавена, а потом оттеснил эрхавенских торговцев со многих выгодных рынков. Неоднократно и с переменным успехом воевал с Эрхавеном (последний раз — в 1098–1107 гг.). В 1056 г. Т., Элсмит и Тормэй подписали договор о создании Темесского союза, военной и торговой унии при сохранении своих (но реально подконтрольных Темесе) органов государственной власти. Крупнейший на севере центр судостроения и банковского дела, а также металлургии и производства артиллерийских орудий с боеприпасами. Темесский союз располагает сильнейшим флотом Семиградья. Также имеет союзный договор (заключен в 1115 г.) с Кешером. Бог-покровитель — Лаэй, есть храмы Лиангхара, Аргелеба и др.
Темная Сторона мира — как бы изнанка мира людей, его искаженная копия. Таковой эти маги считают мир, где был заточен Лиангхар, см. «Звон браслетов танцовщицы».
Тормэй — один из городов-государств Семиградья. 440 тыс. жителей, с подчиненными территориями — до 1 млн. Член Темесского союза. Бог-покровитель — Кириннотар. Есть храмы Лаэя, Аргелеба, Амриты, полуподпольные святилища Лиангхара. Культ Исмины официально запрещен.
Твари Ночи — общее наименование чудовищ, идущих с Земли Ночи и охотящихся в Поле Последнего Дня. Насчитывают множество видов, среди которых самые опасные — дракон, огневец и некоторые другие. В большинстве своем мелкие, но многочисленные и или имеют большие зубы и когти, или ядовитые. Считается, что т. н. станут ударной силой Прорыва Тьмы, так как приходят всегда с севера и зимой (ноябрь — март).
Тэи — кханнамское наименование жителей северного материка.
Устав Храма — основной правовой документ, регулирующий отношения между служителями божества, внутреннюю и внешнюю (мирскую) политику Храма, основные принципы, на которых строится обрядность. Устав является основным нормативно-правовым документом, определяющим жизнедеятельность данного Храма, и, как свод правил, данный самим божеством, имеет также и сакральное значение. Наиболее обширным и детально проработанным является каноническое право Святого престола, Ствангара и Темесы, но и для других культов характерны сложные морально-этические и правовые установления внутрихрамовых взаимоотношений, в том числе и в У.Х. Исмины.