Благодарность Богу исходит через слова (4:324, см. СЕРДЦЕ, 836).
Благодарность без любви и ПОКОРНОСТИ не бывает
Тяжка неблагодарность человеку, от котораго малое какое добро получаем и не благодарим ему: несравненно тяжчайшая неблагодарность Богу, когда от Него все и всякое добро приемлем, но неблагодарны Ему являемся. Без любви благодарность Ему быть не может; и неблагодарен Ему тот, кто воле Его святой не угождает (4:186).
Без любви бо к Богу и почитания, от любви происходящего, благодарность быть не может. Ибо и человеку-благодетелю без любви и истиннаго почтения ничто неприятно. Любовь бо ничем иным довольствоваться не может, как любовию взаимною (2:318).
Без соблюдения заповедей благодарности Богу не бывает (3:352, см. БЛАГОДАРНОСТЬ, 34) (5:281, см. ПРОМЫСЛ БОЖИЙ, 767).
Без покорения духа и послушания не может быть благодарения Богу (5:62, см. ПОСЛУШАНИЕ, 751) (3:54, см. ПОСЛУШАНИЕ, 751).
Должно благодарить Бога не только устами, но и сердцем
Многия-де ходят в церковь на молитву, славословие, и поют Бога и благодарят. И то им не пользует. Ибо устами поют и благодарят Бога, но сердцем отстоят от Него, якоже о них глаголет Бог: «приближаются Мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от » (Мф. 15, 8), – и житием беззаконным безчестят и хулят имя Божие... Они-де веруют в Бога? Никак. ВЕРА бо истинная благоплодна, и от дел злых удаляется. А они «исповедуют Бога, но сердцем и делами отмещутся Его», якоже учит Апостол (Тит. 1, 14) (3:87).
Человек бо, истинно к своему благодетелю благодарный, не токмо его на устах, но и в сердце его поминает, и благодеяния его помнит: тако христианин не токмо на устах носить имя Божие, но и в сердце иметь память Его, и любить Его и благодарить Ему должен. Память бо и благодарность и любовь суть неразлучны. Кто любит благодетеля своего, тот всегда поминает его; кто поминает, тот к благодарению благодеянием его возбуждается. Не возможно бо не благодарить благодетелю, и искренно не помнить благодеяния его. Ибо самое благодеяние возбуждает благодарность. Самые скоты помнят благодеяние, и любят благодетеля и услуживают ему. убо, Христианине, устами не забываешь Бога, то не забывай и сердцем: без того память твоя ничто (4:390).
Со ВНИМАНИЕМ рассмотреть, есть ли в душе благодарность за бесчисленные Божии БЛАГОДЕЯНИЯ
Бог есть высочайший твой Благодетель, Каковаго не было, нет и не может быть больше. Он как создал тебе из ничего, так и все и всякое добро подает тебе. Без Его добра и минуты жить не можем. Солнце, луна и звезды, которые тебе сияют, суть Его добро. Воздух, который сохраняет жизнь твою, Его добро есть. Земля, на которой ты живеши, которая плоды тебе и скотам твоим раждает, Его добро есть... Пища и питие, которыми укрепляется и прохлаждается немощное тело твое, Его добро суть. Огнь и дрова, которыми варится пища твоя и согревается дом твой, суть Его добро. Одеяние, которым покрывается и согревается нагое тело твое, Его добро есть. Все сие и прочее Он подает тебе невидимою и всесильною и щедрою рукою Своею; и подает от единой благости и любви к тебе. Естество бо Его такое есть, которое не может не благотворить. Видишь Его к тебе любовь, но чувствуеши ли в себе взаимную к Нему ЛЮБОВЬ? Любовь ничем иным, как только любовию награждается. Получаеши благодеяние от Него: но помниши ли Благодетеля, и благодариши ли Благодетеля? (4:186).
Благодарность привлекает новые благодеяния
Благодарность, понеже благоприятна есть, больших и множайших благодеяний сподобляется от Бога. И сие, кажется, являет Христос, когда глаголет: «иже имать, дастся ему и преизбудет ему» (Мф. 13, 12) и паки: «имущему везде дано будет, и преизбудет» (Мф. 25, 29). Благодарность бо в дар Себе поставляет преблагий Владыка наш, и за сей дар новыя воздаст дарования (2:310) (также 1:66, БЛАГОДАРНОСТЬ, 31).
Благодарящий более приносит пользу себе, а не Богу (3:254, см. НЕБЛАГОДАРНОСТЬ, 600).
Кто принимает благополучие и неблагополучие с терпением и благодарением, тот имеет мир души (4:198, см. МИР ДУШИ, 533).