Падение в лужу воды под дождём
— Аналог погружения Джейка в воду реки из-за хищного зверя, падая в неё сложив руки крестом.
Падения Джейка в россыпь стеклянных осколков, где от удушья у него происходит клиническая смерть.
• Мотив крещения Иакова/Джейка-Израиля — Божьего Народа, и затем Христа. В качестве иудейского и как следствие христианского обряда очистительного омовения от грехов погружением в воду реки Иордан. Символизирующего смерть и воскресение из мёртвых с погружением в Бога. Ин.1:28–31 "Всё это происходило в Вифании по другую сторону реки Иордан, где Иоанн крестил народ. На следующий день Иоанн увидел шедшего к нему Иисуса и сказал: «Смотрите, вот Агнец Божий, Который избавляет мир от греха. Он и есть Тот, о Ком я говорил, что вслед за мной придёт Человек, превосходящий меня, потому что Он был до меня. Даже я не знал, кто Он, но я пришёл крестить народ водой, чтобы Его узнал Израиль»."
Рм.6:4 "Мы погребены с Ним через крещение/погружение в смерть, чтобы, так же как Христос был воскрешён из мёртвых славою Отца, так и мы могли бы жить новой жизнью."
Выпивание спиртного
— Дополнение к предыдущей сцене о чаше кофе за 12 баксов, вместо которой Джейк выпивает спиртную текилу. И, к последующим сценам.
Сначала, когда ощущение от пробуждения в камере спячки Джейк сравнивает с убийственным действием текилы и побоев. Чем сразу же проводится связь с его выпиванием текилы и побоев в клубе.
Затем, сцены в секторе 12, где Джейк говорит о пустоте своей чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние.
• Мотив вкратце: испития Чаши Вина-Крови Христовых, разделённой меж двенадцатью апостолами. Где помимо спиртного напитка подразумевается переживание душевных страданий.
Заступление за женщину
— Аналог последующего заступления Джейком за Нейтири с её матерью и за всё племя в целом.
• Мотив Христова спасения Церкви ценою Своих страданий.
Изгнание из клуба с вышвыриванием за дверь
— Аналог последующего изгнания Джейка из племени, вне территории Древодома в секторе 12, когда его обездвижили привязью к древесине.
• Мотив распятия Христа за воротами города. Ер.13:12 "Так и Иисус был казнён за воротами города, чтобы освятить народ (Церковь) своей собственной кровью."
Поднятие парализованного меж двух злодеев
— Аналог последующих двух черепов, между которыми Джейка обездвижили привязью к древесине вне территории Древодома в секторе 12, после изгнания из племени.
• Мотив распятия Христа на деревянном кресте меж двух разбойников. Мк.15:27 "Рядом с Иисусом распяли двух разбойников/преступников, одного справа, а другого слева от Него."
Бросание на спину инвалидной коляски
— Аналог последующей древесины над Джейком, к которой его обездвижили привязью между двух черепов вне территории Древодома Сектора 12, после изгнания из племени.
• Мотив возложения на Христа креста Его страданий. Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа)."
Череп
— Аналог большого черепа, под которым Джейка обездвижат привязью к древесине вне территории Древодома Сектора 12, при изгнании из племени.
Изображения черепа с красными пятнами, на футболке Джейка. Которая также надета на его человеческом теле, когда аватарное тело оказывается под большим черепом. И далее, когда у Джейка происходит клиническая смерть при попытке Майлзом казнь его.
• Мотив характерно называемого места смертной казни Христа распятием. Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа)."
Продолжительно неподвижный с распростёртыми руками
— Аналог последующих распростёртостей рук Джейком, в некоторых случаях обездвиженным, беспомощным, вознесённым над поверхностью.
На фоне УМП — орудия убийства, пред которым Джейк вознёсся полураздетым, произнеся: "Иис/Иисусе".
При беспомощном вознесении над рекою с распростёртыми руками из-за хищного зверя, погрузившись на дно сложив руки крестом.
На дереве необычного явления духов, где выронил копьё, имея кровоточащие раны.
Пред столом демонстрации необычного дерева для парализованного Джейка на коляске, показанной Паркером, произнёсшего: "Иисусе".