Капиталистическое написание истории, с другой стороны, основано на аксиоме, которая называется мелиоризмом. Мелиоризм утверждает, что существует объективное развитие во времени, что объективно говоря, цивилизация движется вперед и вверх. Развиваются не только технологии, становясь все более сложными и обладая все большей способностью решать все более масштабные проблемы все более ловко и дешево. Согласно мелиоризму, синтетической константе, человек также развивается во времени и движется вперед и вверх. Следовательно, на протяжении всей истории должно происходить некое мистическое облагораживание даже самого человека. Благодаря широкой популярности мелиоризма мы оказались в плену генерационизма - идеи о том, что каждое новое поколение интеллектуально выше предыдущего. В современном политическом дискурсе генерационизм не подвергается столь же широкому сомнению и нападкам, как женоненавистничество, расизм или гомофобия. Но он так же широко распространен и суеверен, и, по крайней мере, так же разрушителен в социальном плане.
Одна из проблем заключается в том, что невинные жертвы генерационизма отсутствуют и не могут говорить за себя, когда на них нападают, поскольку они либо слишком стары, чтобы поднимать шум, либо уже ушли из жизни. Но негативные последствия генерационизма для его приверженцев остаются, а идея врожденного и неоспоримого превосходства собственного поколения - одна из самых опасных и разрушительных идей во всей истории; она предшествует и усиливает практически все великие социальные кризисы. Самое неприятное, что поколенческий миф никогда еще не был так незаметен и в то же время, отчасти именно по этой причине, никогда еще не был так силен, как в наше время. Проблема в том, что человек, считающий себя выше предыдущих поколений, также полагает, что ему нечему у них учиться, и тем самым обречен повторять их ошибки.
Важно понимать, что гуманизм, включая все его политические идеологии, такие как либерализм и социализм, принимает мелиоризм как само собой разумеющуюся базовую аксиому. Однако достаточно изучить генетику человека на протяжении всей истории, чтобы понять, что эмпирически мелиоризм - это полностью миф, своего рода неудачная постхристианская доктрина самоспасения человечества, которая, помимо прочего, должна нести ответственность за все виды евгенических бед, связанных с улучшением человека при капитализме. Проблема здесь в том, что либеральный героизм невозможен. Либерал никогда не может быть героем, по крайней мере, в своем качестве либерала. Это происходит по той простой причине, что либерализм скорее включает, чем исключает тоталитарную тенденцию в своем непрекращающемся утилитарном расчете - если ничто другое не работает на защиту его позиции власти, либерализм де-факто не имеет встроенных барьеров против тоталитарных амбиций внутри себя - что, в свою очередь, означает, что у него нет функционирующей иммунной системы против вспышек тоталитаризма.
Раз за разом на протяжении всей истории было доказано, что, как только либеральные общества оказываются под малейшим внешним давлением, они быстро превращаются в тоталитарные аппараты власти, которые сторонятся как общественной подотчетности, так и демократически избранного контроля. Это не в последнюю очередь относится к стране, которая, как никакая другая, выступает в качестве эмблемы либеральной демократии , - США. Эта некогда гордая защитница всеобщей свободы - в то время как все чаще выдвигаются истеричные версии о сфабрикованных внешних угрозах - превратилась в контролируемую лобби плюрархию в руках религиозных экстремистов и бюрократов из спецслужб, которые действуют тайно, поддерживаемые интересами, представляющими собой огромную и, следовательно, истощающуюся трату ресурсов (например, АНБ). Дело дошло до того, что двигателем американской идентичности стала уже не мечта о свободе личности, а коллективная паранойя. Быть американцем - это больше не значит быть гражданином страны свободных и родины храбрых на Земле, но сегодня это равносильно чрезмерному увлечению параноидальными теориями заговора.