Синтетическое искусство исходит либо из оценки предполагаемого влияния на более широкий феномен - даже если этот прогноз, естественно, редко или никогда не попадает в точку - либо, что еще предпочтительнее, из собственного эмоционального состава, как этическое искусство, стремящееся быть синтетической истиной как действием. Оно также стремится установить связь с универсальным через конкретное. Синтетическое искусство делает это в рамках крайне ограниченных условий, чтобы максимизировать свое творческое выражение - изоляция и ограниченные ресурсы всегда были ключевыми ингредиентами для инновационного творчества - но эти тенденции еще больше усиливаются в обществе, характеризующемся огромным информационным избытком. Поэтому информационистское искусство лучше всего создается и воспроизводится в таких средах, как синтетические монастыри и партисипативные фестивали.
Согласно Дэвиду Юму, привычка - это необходимость для индивидуальной идентичности. Мы называем религиозную привычку ритуалом. Синтеистические ритуалы - это часто или регулярно повторяющиеся привычки с целью укрепления особой идентичности индивида и социальной идентичности в сообществе. Поскольку синтетизм объединяется вокруг интерактивности как идеала, синтетисты в первую очередь проводят ритуалы, основанные на участии. Партиципаторность - это принцип, который подразумевает встречу участников в условиях радикального равенства без какой-либо иерархии между ними; встречу, где каждый берет на себя полную ответственность за себя и свое благополучие, а также активно участвует и со-творяет, а не пассивно получает и потребляет. Это означает, что синтетизм - это радикальный эгалитаризм. С интерсубъективной точки зрения, все люди обладают одинаково высокой (или одинаково низкой) ценностью, и внутри сообщества ведется непрерывная работа по поддержанию этого радикального идеала. Это означает, что синтетическое лидерство служит сообществу снизу, а не манипулирует им сверху. Оно движимо желанием провести сообщество через мобилистский хаос существования к более глубокому этерналистскому пониманию условий и возможностей существования, на основе которого этика интеракционизма может быть применена через истины как акты, которые определяются и затем осуществляются.
Это объясняет, почему синтетический ритуал всегда строится по принципу "снизу вверх", а не "сверху вниз". В то же время важно понять природу духовного опыта. Начнем с того, что нет ничего странного в том, что духовность ассоциируется с субъектом. Поскольку духовность должна быть пережита и не может быть осмыслена - а значит, тем более передана как духовный опыт как таковой, - она не только фундаментальна для синтетического субъекта; она также, в обратном направлении, очень синтетически субъективна. Этот опыт ощущается, он не мыслится и не формулируется: он действительно ощущается, если вообще имеет место. И впоследствии его можно описать только метафорически; его нельзя передать как таковой. Поэтому по необходимости духовность - это скорее практика, чем доктрина. Доктрина может лишь обсуждать, как должна осуществляться практика, и стимулировать ее, но доктрина никогда не заменит практику. Духовность - это внутренний и трансцендентный опыт.
Уже в первые годы своей самоорганизации в Интернете - например, на коллективных сайтах, таких как syntheism.org - литургия синтетизма разработала четыре различные категории ритуалов. Первая категория состоит из церемоний, поддерживающих и подтверждающих жизненные переходы, таких как церемонии наречения, ритуалы мужественности, крещение, подтверждение принадлежности, ритуалы развода и погребения. Вторая категория - периодические фестивали, связанные с четырьмя временами года: Атеос празднуется в день зимнего солнцестояния и начинает четверть Атея; Энтеос празднуется в день весеннего равноденствия и начинает четверть Энтея; Пантеос празднуется в середине лета и начинает четверть Пантея; Синтеос празднуется в день осеннего равноденствия и вводит четверть Синтея. Третья категория - медитативные техники, такие как созерцание, медитация, йога и контактная импровизация. Четвертая и последняя категория включает в себя ритуалы, сосредоточенные на бесконечном сейчас, трансцендентальном опыте, через структурированный шаманизм и продвинутые психоделические практики.