Важно отметить, что синтетизм рассматривает сам мир как принципиально мобилистский, а не как этерналистский. Вера в этерналистский мир как таковой относится к тотализму - ловушке, которой мы стремимся избежать любой ценой. Подобно интериоризации и детерриториализации, этернализм должен быть ограничен феноменологией. Атеос, Пантеос, Энтеос и Синтеос - это творческие этернализации пустоты, космоса, различия и утопии. Именно как фундаментальные и мощные этернализации мы используем их для построения функциональной, актуальной и, в самом глубоком смысле этого слова, достоверной метафизики для эпохи Интернета. Поскольку они являются онтологическими этерналиями, нам не нужно искать их и демонстрировать их внешнее онтическое существование в природе по отношению к нам, людям; экипажи космических станций никогда не найдут наших богов над облаками. Все четверо - это некие плоды мозга, но в высшей степени сознательно созданные и творческие.
Атеос, Пантеос, Энтеос и Синтеос получают свою огромную силу не как некие долгоживущие гигантские существа из параллельных вселенных, как античные или индуистские миры божеств, а как драматически полезные метафоры структуры бытия (от Атеоса до Пантеоса) и места сознания и сферы действия в этой структуре (от Энтеоса до Синтеоса). Поэтому божества синтетиков имманентны, конечны и смертны, а не трансцендентны, вечны и бессмертны, как традиционные боги. Смертные существа в конечной вселенной могут создавать только смертные и конечные божества. Бессмертный бог, созданный смертными существами, - это абсурд, самопротиворечие в дерридовском смысле. Поэтому, во имя последовательности, синтеология останавливается на смертных богах. Здесь стоит вспомнить прагматическую концепцию Блеза Паскаля Deus Absconditus XVII века: вполне корректно сказать, что синтетизм останавливается на богах, которые открываются только тем, кто ищет богов, но избегает взгляда всех тех, кто предпочел бы избежать богов.
В переводе с греческого Atheos означает "бог, которого нет". Атеос - бог пустоты или черной дыры, нулевой позиции бытия, экзистенциального, а не физического небытия, и одновременно истока всего и двигателя всех идентичностей, из которого возникает и получает свою движущую силу субъект. Пустота - это именно антропоцентрическая иллюзия. Во Вселенной нет никакой реальной пустоты; то, что кажется пустым пространством, наполнено физической активностью. Таким образом, реальное пространство в пустоте имеет субстанцию. Однако все прекрасное и значимое в нашем существовании возникает из ментальных пустот. Когда мы собираемся определить, почему мы любим кого-то или что-то, то то, что именно мы де-факто любим в этом человеке или вещи, неизменно ускользает от нашего описания. Причина в том, что именно Атеос, пустота, неизвестное, утопическое в человеке или вещи, которую мы любим, мы любим и которая становится тем более желанной, что она никогда не позволяет себя схватить или даже исчерпывающе сформулировать. Атеос - гегелевский бог, и синтетики празднуют его в середине зимы, за которой следует квартал Атея. Середина зимы - это праздник экзистенциальной необходимости Вселенной, праздник зарождения жизни и существования.
Пантеос - это Вселенная как божественное начало. Поскольку существует нечто, а не ничто - в конце концов, есть жизнь, есть мир, - это нечто эквивалентно Богу: Вселенная есть Бог. Если Бог существует, то он должен быть Вселенной. Существующему Богу не было бы смысла существовать отдельно от Вселенной, поскольку у Бога нет никакой необходимости быть душой, отделенной от тела. Вселенная характеризуется расширяющейся щедростью, а не борьбой за недостаточные ресурсы, как жизнь на Земле. Это означает, что Богу никогда не придется покидать немощное тело с ограниченной прочностью, чтобы жить где-то еще, освободившись от этого тела. Следовательно, Бог имманентен, а не трансцендентен, и физика не является каким-то некачественным представлением или копией божественной математики, во что постоянно заставляют верить тоталистические мыслители от Платона в античности до Алена Бадью в нашу эпоху. Бог - это физика, а физика - это Бог. Математика - лишь приблизительный инструмент человека, пытающегося догнать, описать и тем самым понять Бога. Пантеос - это бесконечная множественность за пределами бесконечной множественности, множественность множественностей как Единое. Пантеос - бог Спинозы, и синтетики празднуют его в середине лета, за которым следует квартал Пантея.