Историческая проблема философии заключается в том, что она сильно сосредоточилась на прямых связях между явлениями и тем самым была вынуждена впадать в крайности теоретических построений о прямых связях или об отсутствии таковых вообще, в то время как подавляющее большинство всех связей на самом деле являются косвенными. Именно благодаря этой повсеместной косвенности все взаимосвязано со всем остальным. Бывает трудно понять квантовые физические явления в макрообласти, которые мы обычно ассоциируем с классической физикой, но, тем не менее, явления повторяются и там, если только вы достаточно внимательно наблюдаете за ними. Таким образом, вся физика в конечном счете является по сути квантовой физикой, а это значит, что даже метафизика должна быть согласована с квантовой физикой. Если не принимать во внимание эту постоянную взаимодополняемость, то можно навсегда распрощаться как с интеллектуальной респектабельностью, так и с контактом с физической реальностью. Если же комплементарность учитывается, то открывается объективно говоря гораздо более правильное мировоззрение, чем все, с чем человечество когда-либо сталкивалось ранее. Это не очень-то способствует снижению авторитета.
Основываясь исключительно на огромном количестве экспериментов, квантовая механика является самой стабильной и надежной теоретической конструкцией, которая когда-либо проверялась и использовалась в истории науки. А реляционистская физика, которая следует за ней, решительно опровергает платоновский и ньютоновский детерминизм. Американский философ Чарльз Сандерс Пирс предсказал грядущий поцелуй смерти детерминизма еще за несколько десятилетий до того, как квантовая физика получила широкое признание, когда в 1890-х годах он выдвинул принцип тихизма (от греческого tyché = случай). Пирс утверждает, что спонтанность является неизбежным фактом Вселенной. После того как квантовая физика получила широкое признание, философ науки Карл Поппер отмечает, что своим прагматизмом Пирс философски прокладывает путь к индетерминизму квантовой физики. Воинствующий индетерминист Дэниел Деннетт развивает тихизм Пейрса в своей книге "Свобода эволюционирует" ( ). Деннетт, также вдохновленный Лейбницем и Юмом, утверждает, что, хотя будущее открыто и мир индетерминистичен, у всего может быть одна необходимая причина, поскольку необходимая причина не связана только с одним возможным следствием. По мнению Деннетта, тот факт, что все события имеют причину, сам по себе не является веским аргументом в пользу детерминизма.
В радикально универсальной онто-эпистемологии Карен Барад мы отказываемся от индивидуальной личности и переносим фокус внимания на саму Вселенную. Вдохновленная философией процесса Уайтхеда и, в частности, опираясь на квантовую физику Бора, Барад полностью разрушает трансцендентальный корреляционизм, который доминировал в западном мышлении со времен Канта. Противопоставив онтический принцип детерминизма Бора эпистемическому принципу неопределенности Гейзенберга, Барад открывает путь для агентивного реализма, реляционистской философии, движимой радикальным пафосом к совершенно новому виду потенциальной объективности. Как и для Бора до нее, знаменитые волны и частицы квантовой физики для Барад - лишь абстракции. Самое главное - не то, что волны и частицы противоречат друг другу, а то, что они дополняют друг друга. Это то, что называется принципом дополнительности Нильса Бора. Феноменологически мы выражаем это тем, что волна - мобилистский феномен, а частица - этерналистский.