То обстоятельство, что сегодня сионисты возлагают вину за незначительность числа эмигрантов, допущенных в Палестину в 30-х гг., и на англичан, а через них у на арабов, совершенно в порядке вещей. Однако это аргумент ради аргумента: если сионисты никогда не были заинтересованы в превращении Палестины в подлинное убежище для европейских евреев, то почему вопрос об обеспечении им этого убежища должен был сколько-нибудь волновать англичан или арабов? Легко понять позицию палестинцев в отношении еврейской иммиграции в их страну. И хотя Великобританию и следует осудить за то, что она оставила евреев Европы в беде, это уж никак не дело сионистов. Они прекрасно знали, что за лондонским покровительством их движения всегда стояли имперские устремления англичан. Левые силы неоднократно предупреждали их о том, что интересы еврейских масс и Британской империи всегда будут оставаться несовместимыми. Саму ВСО нужно считать ответственной за предательство ею германских евреев: она отвернулась от них во имя того, что было так удивительно метко охарактеризовано как «красива витрина для евреев, желающих показать товар лицом»26.
1 Herbert Strauss. Jewish Emigration from Germany — Nazi Policies and Jewish Responses. — „Leo Baeck Institute Year Book“, vol. XXV, p. 327.
2 Yehuda Bauer. My Brothers Keeper, p. 156–163.
3 Germany. — „Encyclopedia Judaica", vol. 7, col. 491.
4 Fawzi Abu-Diab. Immigration to Israel, p. 6.
5 ..Encyclopedia Judaica“, vol. 7. col. 491.
6 David Kranzler. The Jewish Refugee Community of Shanghai, 1938—
1945. — „Weiner Library Bulletin”, vol XXVI, № 3–4. 1972–1973, p. 28.
7 Chaim Weizmann. Trial and Error, p. 301.
8 Waller Laqueur. History of Zionism, p. 317,
9 Abraham Margaliot. The Problem of the Rescue of German Jewry during the Years 1933–1939; The Reasons for the delay in the Emigration from the Third Reish. — „Rescue Attempts During the Holocaust“, p. 249.
10 Ruth. Bondy. The Emissary, p. 116.
11 Weizmann makes first Report on German — Jewish Settlement in
Palestine. — „New Palestine“, 31 January 1934, p. 6.
12 Chaim Weizmann. — In: Barnett Litvinoff (ed.). The Letters and
Papers of Chaim Weizmann, vol. XVI, p. 279.
13 Margaliot. Problem of the Rescue of German Jewry, p. 255.
14 Ibidem.
15 Abu-Diab. Immigration to Israel, p. 6.
16 „American Jewish Yearbook, 1936–1937“, p. 585.
17 Ibidem.
18 Abu-Diab. Immigration to Israel, p. 6.
19 Margaliot. Problem of the Rescue of German Jewry, p. 253.
20 David Wi/man. Paper Walls: America and the Refugee Crisis 1938—
1941, p. 67–68."
21 Jews in Action — Five Years of the Jewish Peoples Committee, p. 7.
22 Dr. Weizmanns Political Address — 20th Zionist Congress. —
„New Judaea", London, August 1937, p. 215.
23 Yoav Gelber. Zionist Policy and the Fate of European Jewry (1939—
1942). — „Yad Vashem Studies“, vol. XII, p. 199.
24 Ari Bober (ed.). The Other Israel, p. 171.
25 Martin Gilbert. British Government Policy toward Jewish Refugees.
November 1938—September 1939. — „Yad Vashem Studies“, vol. XIII, p. 130.
26 Ben Hecht. Perfidy, p. 19.
В 1933 г. Муссолини (Находился у консерваторов в большом фаворе. Его считали единственным человеком, пользовавшимся благосклонным вниманием своего сумасбродного ученика в Берлине, и сионисты надеялись, что он подскажет Гитлеру, что, восстановив против себя евреев, тот может только неразумно вызвать к жизни ненужные проблехмы. Они также полагали, что Муссолини, возможно, удастся уговорить присоединиться к Лондону и Парижу в предоставлении Вене гарантий против ее захвата нацистами.
Тогдашний председатель ВСО Наум Соколов встретился с Муссолини 16 февраля 1933 г. Соколов не представлял собой сколько-нибудь импозантной фигуры; он был избран только в 1931 г., после выхода в отставку Вейцмана, которому был вынесен вотум недоверия из-за проводившейся им политики подлаживания к англичанам, и у него не было никаких просьб к Муссолини. Однако Муссолини говорил о своей «сердечной симпатии» к евреям. Когда нацисты предупредили мир о назначенном ими на 1 апреля антиеврейском бойкоте, Муссолини поручил своему послу встретиться 31 марта с Гитлером, чтобы убедить его отказаться от такого бойкота. В ходе этой встречи фюрер не жалел похвал в адрес дуче, однако подчеркнул, что он был величайшим в мире специалистом по еврейским делам, и его не нужно учить, как обращаться с евреями. Разве он был виноват в том, что виднейшие марксисты были евреями? И какие же эксцессы он позволил себе в отношении евреев, чтобы его имя так поносилось за границей, резко ответил он своему собеседнику.
Нет, его поклонники, может быть, и были бы ему блатодарлы, если бы он отменил бойкот, но все его многочисленные враги расценили бы этот шаг как признак слабости. Гитлер попросил посла при следующей же его встрече с синьором Муссолини «добавить следующее: что мне не известно, будет ли мое имя через двести или триста лет чтиться в Германии за все то, что, как я так страстно надеюсь, мне удастся сделать для моего народа, но в одном я абсолютно уверен — через пятьсот или шестьсот лет имя Гитлера будет повсюду прославляться как имя человека, раз и навсегда избавившего мир от чумы иудаизма»1.