Заходят во второй чум. Там такая же мертвая женщина сидит, только молча глядит исподлобья. Заходят в третий чум, а там тоже мертвая женщина им и говорит:
– Возьмите, что у меня есть. Только огня у меня нет, хозяева мои спичек не оставили. Ну, чем голодными ходить, нате немного жиру.
Младший брат взял жир. Когда они вышли из чума, старший брат и говорит:
– Зачем ты взял это? Что-нибудь случится, если ты взял у мертвого еду.
Старший попросил выбросить жир. Младший сделал вид, что выбросил жир, а сам спрятал его в рукавицу.
Борисов А. А. Тоска по родине.
Идут дальше. Видят: стоит огромный чум. И слышат: бубен гремит – знать, шаман шаманит. Заходят в чум – и вправду, шаман шаманит. Сели между двух дверей – ведь на том свете в чумах две двери. Младший брат увидел рядом девушку и стал щипать ее. А девушка кричит:
– Ой, бок колет!
Ее отец спрашивает шамана:
– Кто это к нам пришел?
Шаман отвечает:
– Между двумя дверьми сидят два гостя. Одному скоро счастье будет, вернется обратно на свой свет. У другого в рукавице есть загадка, и он хочет, чтобы ее угадали.
Испугался младший брат, шепчет старшему:
– Пойдем отсюда скорее!
Когда они вышли, старший брат спрашивает:
– Что у тебя в рукавице? Дай посмотрю.
– Нету, нету ничего.
Пошли они дальше. Видят – еще один огромный чум. И слышно, как в нем галдят, галдят. Кажется, что не люди и галдят. Младший брат говорит:
– Пойдем мимо, не будем заходить в этот чум.
А старший брат отвечает:
– Нет, зайдем, посмотрим, как люди живут.
– Хорошо, только ты первым заходи.
Зашли они в чум, а там полно чаек. Как увидели их чайки, сразу замолчали. Видят братья: у очага друг напротив друга две хорошенькие пестрые чайки сидят. Подумали: «Девушки, что ли, они?» И сели рядом с ними. Потом спать стали ложиться: старший с одной пестрой чайкой лег, младший – с другой. Среди ночи старший проснулся от гама – видит: чайки напали на брата и разорвали его на куски.
– Что вы делаете? – спрашивает.
А те говорят:
– Иди домой, мы тебя не тронем, потому что ты ничего плохого по дороге не делал. А твой брат у мертвых жир брал, девушек щипал, и поэтому мы его разорвали.
Старший брат вышел из чума. Глядит: до родного стойбища рукой подать.
Рассказала М. Турдагина в 1959 году. Записал Б. О. Долгих. Литературная обработка Е. В. Лукина
Якуты
Якуты – народ в России, коренное население республики Саха (Якутия). Численность – почти 500 тысяч человек. Сами себя якуты называют «саха», что в переводе с маньчжурского языка означает «человек». В 1991 году Якутия была переименована в республику Саха.
Якуты издревле занимались коневодством. В русских документах XVII века их именуют «конными людьми». Это запечатлелось в народной памяти, поэтому на нынешнем гербе республики Саха изображен всадник со знаменем. Якуты также разводили крупный рогатый скот. За лошадьми ухаживали мужчины, за коровами – женщины. Летом скот держали на подножном корму, зимой – в хлеву.
Якуты слыли хорошими охотниками. Охотились на лося, северного оленя, медведя. Добывали пушнину: белку, песца, лисицу. Практиковалась конная гоньба зверя по следу, иногда с собаками. Для бедняков, не имевших скота, основным занятием являлось рыболовство. Существовало и собирательство: собирали и сушили сосновую заболонь (внутренний слой коры), съедобные коренья, дикий лук. Из ягод не употреблялась только малина, считавшаяся нечистой.
Пища была в основном молочной. Из кобыльего молока делался кумыс, из коровьего – простокваша. Народное блюдо «бутагас» приготавливалось из простокваши, в которую добавлялась вода, мука, сосновая заболонь. Мясо употребляли в большей мере богатые, особенно ценилась конина. Бедняки довольствовались рыбным столом.
Якуты вели полукочевой образ жизни. Зимние поселения устраивали у покосов, летние – около пастбищ. Жилищем служила юрта: наклонные стены сооружались из тонких бревен и обмазывались глиной. С северной стороны к юрте пристраивался хлев. Перед входом ставилась коновязь, украшенная резьбой.
Русские землепроходцы появились в Якутии в XVII веке. Самый известный из них – казачий атаман Семен Дежнев (1605–1673), который из Якутска совершал походы по рекам Яне и Индигирке, открыл Колыму и Берингов пролив, опередив знаменитого мореплавателя Витуса Беринга на 80 лет. По преданиям, Дежнев был женат на якутской княжне Абакаяде, у них родился сын Любим – первый сахаляр, как называли детей от смешанных браков между русскими и якутами. Сахаляром был и автор первого литературного памятника на якутском языке – чиновник особых поручений Афанасий Уваровский (1800–1860). В своей книге «Ахтыылар», изданной в 1848 году, он описал суровую природу Якутии, быт и нравы ее жителей.