хёёдбенг — мучное блюдо типа блинчиков, обжаренных в горячем жиру хёне — веревки, натянутые меж двух колышков, к которым привязывают ягнят и козлят
хёнек — сосуд, напоминающий ведро, изготовленный из высушенной и обкуренной кожи
хойтпак — кислое свернувшееся молоко яков, овец и коз
хонаш — место, на котором расположена юрта и ее ближайшее окружение — пространство, на котором хранится топливо и другие припасы и находится на привязи молодняк скота хошуун — самая мелкая административная единица хурал — собрание старейшин и советников
шоор — флейтоподобный инструмент, вырезанный чаще всего из ивового дерева шулму (шулмус) — уродливые злые персонажи фольклора с одним глазом на лбу;
поедают людей; см. также алмыс-шулмус шулмусиха — женщина-шулму. Часто выступает под видом красавицы, чтобы, обманув мужчин, жить с ними эжей — дедушка; обращение к старикам
Эрлик Орлик Хаан) — властитель царства мертвых, расположенного в одном из нижних слоев земли Эрлик-баба (баба Эрлик) — злое сказочное существо, напоминающее шулмусиху юрта — крытое войлоком жилище монгольских и тюркских скотоводов-кочевников Центральной и Средней Азии с деревянным остовом
Библиография с указанием сокращений
АА — Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929.
ААЗ — Ардын аман зохиолоос. Эмхтг. Д. Дашдорж, И. Гур-Рэнцэн. Улаанбаатар, 1958.
ААЗЭ — Ардын аман зохиолын эмхтгэл. Ред. Ц. ДамдинсУрэн. Улаанбаатар, 1947. ААЗЭ 1948 — Ардын аман зохиолын эмхтгэл. Эмхтг. Г. Багаева, ред. Ч. ЛхамсУрэн. Улаанбаатар, 1948.
ААЗЭ 1956 — Ардын аман зохиолын эмхтгэл. Ред. Б. Содном, Б. Нацаг. Улаанбаатар, 1956.
Аврорин В. А. Материалы по нанайскому языку и фольклору. Л., 1986. Александрова А., Туберовский М. Туркменские сказки об Ярты-Гулоке. Л., 1963. Алтайские сказки. Зап. и переск. А. Гарф и П. Кучияк. Т. 1–3. М., 1939–1974 (т. 1 — 1939, г. 2 — 1966, г. 3 — 1974).
[Амстердамская Л. М.] Восточно-халхаские народные сказки. Текст и перевод. М.—Л., 1940.
Аранчын Ю. Л. Институт за четверть века. — Уч. зап. 1971, 15, с. 22–30.
Астахова А. М. Народные сказки о богатырях русского эпоса. М.—Л., 1962.
АУБ I — Ардын уншиг бичиг. Ардыг ГэгээрУУлэх Яамнаас эрхлэн гаргав. Улаанбаатар, 1939.
АУБ II — Ардын унших бичиг. Аман зохиолын тУУвэр. Эмхтг. Б. ЛхамсУрэн, ред.
Б. Цэвэгжав. Улаанбаатар, 1943.
Бадмаев И. Сборник калмыцких сказок. Астрахань, 1899.
Балдаев С. П. Буряад арадай аман зохиёолой туубэри. Улан-Удэ, 1960.
Баранникова Е. В. Бурятские богатырские сказки. — Эпическое творчество, с. 66–69.
[Баранникова] Бурятские народные сказки. Волшебно-фантастические. Сост.
Е. В. Баранникова, С. С. Бардаханова, В. Ш. Гунгаров. Улан-Удэ, 1973. Бардаханова С. С. Улигерные мотивы в бурятских сказках о животных. — Эпическое творчество, с. 69–71.
Баскаков Н. А. Диалект черневых татар (туба-кижи). Тексты и переводы. М., 1965 (Северные диалекты алтайского [ойротского] языка).
Баскаков Н. А. Диалект кумандинцев (куманды-кижи). Грамматический очерк, тексты, переводы и словарь. М., 1972 (Северные диалекты алтайского [ойротского] языка).
Баялиева Т. С. Доисламские верования и их пережитки у киргизов. Фрунзе, 1972.
Беннигсен А. Н. Легенды и сказки Центральной Азии. СПб., 1912.
/Богданова М. (ред.)] Киргизские народные сказки. М., 1972.
Бозинген. Казахские народные сказки. А.-А., 1985.
Бокту Кириш и Бора Шээлей. Пер. Л. Гребнев. Кызыл, 1969.
Бомоуулэй — Алтан мбнгУн бймбтУлэй Эмхтг. Д. Дашдорж. Улаанбаатар, 1975. Будегечиева Т. Б. О проблеме изучения художественных традиций тувинского наро- ft да — Уч. зап. 1973, 16, с. 91–99.
БурНС — Бурятские народные сказки. Волшебно-фантастические и о животных.
Ред. Е. В. Баранникова. Улан-Удэ, 1976.
Бюрбе С. М. Музыкальный фольклор тувинцев. — Уч. зап. 1964, 11, с. 303–310. Вайнштейн С. И. Происхождение и историческая этнография тувинского народа.
Автореф. докт. дис. М., 1969.
Вайнштейн С. И. Историческая этнография тувинцев. Проблемы кочевого хозяйства. М., 1972.
Василевич Г. М., Алькор Я. П. Сборник материалов по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Л., 1936.
Васильев М. А. Памятники татарской народной словесности. Л., 1926.
Владимирцов Б. Я. Образцы монгольской народной словесности. Л., 1926. Владимириов Б. Я. Волшебный мертвец. Монгольско-ойратские сказки. М., 1958. Волшебный рубин. Узбекские народные сказки. Сост. М. Шевердин. Нукус, 1980.
ВСС — Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Сост. Л. Г. Бараг и др. Л., 1979.
Вчерашняя И. А. Тувинские народные сказки. Автореф. канд. дис. М., 1955.
Вчерашняя И. А. Тувинские народные сказки. Опыт исследования. — Уч. зап. 1955,
3, с. 136–148.
Гаадамба Ш.-М. Эрхий мэргэний домог-Улгэрийн учир. — Шинжлэх ухаан амьд- рал. [Улаанбаатар], 1966, 3, с. 66.
Гарф А. — см. Танзаган.
Глаза дракона. Легенды и сказки народов Китая. Пер. с кит и примеч. Лин Лина и П. Устина. М., 1959.
Гребнев Л. В. Тувинский героический эпос. Опыт историко-этнографического анализа. М., 1960.
Гринблат М. Я., Гурский А. И. Сказки народов СССР. Минск, 1970.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 3. Вып. 1. Л., 1926.
Грязное М. П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири. — Археологический сборник. Вып. 3. Л., 1961.
Дамдинсурэн Ц. Монголын уран зохиолын дээж зуун билэг оршив. Улаанбаатар, 1959 (Corpus scriptorum mongolorum. Т. XIV).
Дарыма О. К.-Ч. Новые записи произведений тувинского фольклора. — Уч. зап. 1968, 13, с. 317–321.
Долоон хожгор. Эмхтг. Н. Ходза, орч. Хай-Пинь. Хбххот, 1956.
ДунгНС — Рифтин Б. Л., Хасанов М., Юсупов И. Дунганские народные сказки и предания. М., 1977 (СМНВ).
Дьяконова В. П. Об одной категории социальной иерархии шаманов. — Уч. зап. 1973, 16, с. 222–227.
Дьяконова В. П. Отражение погребального обряда тувинцев в фольклоре. — Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974, с. 259–266.
Жирмунский В. М. Сказание об Алпамыше и богатырская сказка. М., 1960.
Жирмунский В. М. Тюркский героический эпос. Л., 1974.
Зеленин Д. К. Религиозно-магическая функция фольклорных сказок. — С. Ф. Ольденбургу. К 50-летию научно-общественной деятельности. Л., 1934, с. 215–240.
[Казиев.] В стране сказок. Сост. Б. Ш. Казиев. А.-А., 1983.
КазНС 1977 — Казахские народные сказки. Сост. Ф. Жанузакова. А.-А., 1977.
КазНС 1979 — Казахские народные сказки. Сост. Т. Дауренбеков. А.-А., 1979.
Калзан А. К. О фольклоре Монгун-Тайги. — Уч. зап. 1964, 11, с. 305–310.
Калзан А. К. О тувинской фольклористике. — Уч. зап. 1971, 15, с. 186–191.
КалмС 1962 — Калмыцкие сказки. М., 1962.
КалмС 1982 — Калмыцкие сказки. Элиста, 1982.
Катаное Н. Ф. Опыт исследования урянхайского языка с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань, 1903.
Каташ С. Мифы, легенды Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1978.
Кидайш-Покровская Н. В. О специфике эпического сюжета в тюркоязычных памятниках. — Эпическое творчество, с. 63–66.
КиргНС — Киргизские народные сказки. Пер. с кирг., сост. и обраб. Д. Брудного и К. Эшмамоетова. 2-е изд. Фрунзе, 1981.
Кон Ф. Я. За пятьдесят лет. Т. 3. Экспедиция в Сойотию. М., 1934; изд. 2, 1936.
Кузнецов В. С. Амурсана. Новосибирск, 1980.
Куулар Д. С. О тувинских легендах и преданиях. — Уч. зап. 1959, 7, с. 134–142.
Куулар Д. С. Н. Ф. Катанов и тувинский фольклор. — Уч. зап. 1963, 10, с. 220–228.
Лебедева Е. П. О фольклоре нанайцев. — Аврорин. Материалы, с. 3—23.
Майногашева В, Е. Хакасская и тувинская версии героического сказания о Бокту Кирише. — Эпическое творчество, с. 31–32.
Малое С. Е. Язык желтых уйгуров. Тексты и переводы. М., 1967.
[Мальсагов А. О.] Сказки и легенды ингушей и чеченцев. М., 1983 (СМНВ).
[Малюга Е. | Чудесный сад. Казахские народные сказки. А.-А., 1962.
[Мангнай] Ма^найныу тоолдары. Кызыл, 1971.
МАУД — Монгол ардын Улгэр домог. Эмхтг. Ц. ©лзийхутаг. Улаанбаатар, 1982.
Мифы народов мира. Т. 1–2. М., 1982.
Михайлов Г. И. К вопросу об эволюции монгольского героического эпоса. — Тюркомонгольское языкознание и фольклористика. М., 1960, с. 210–227.