О ПСИХОИСТОРИИ
С прогрессом человечества и совершенствованием математического моделирования отдельных сторон его деятельности возникает вопрос о возможности создания некоторой общей модели развития общества, учитывающей его экономический и социальный уровень, усредненное поведение в различных ситуациях, вероятность кризисов, способы их разрешения, и описывающей возможное будущее, а также пути его достижения. Айзек Азимов посвятил этому целую серию романов "Основание", в которой изображено создание и применение в будущем вымышленной науки психоистории, занимающейся этим кругом вопросов. В основу ее будто бы положены статистический подход, наблюдаемые в истории циклы возникновения, развития и гибели человеческих культур на Земле, возможность повлиять на будущее рассчитанными действиями в настоящем, и будущий примат наук об интеллекте. Психоистория якобы способна на количественном уровне описать развитие современной ей галактической империи из предшествующих ей формаций, предсказать моменты ее предстоящего крушения и возникновения идущего ей на смену межзвездного образования, а также выявить факторы, сокращающие длительность периода хаоса в галактике и способствующие стабильности крупных политических образований. В качестве достаточно точной модели огромной империи, например, может быть выбрана столичная планета - Трантор, состоящая из семи сотен секторов с различающимися культурами и разной специализацией. Конечная цель психоистории - организация цивилизации на основе науки об интеллекте вместо предыдущего многовекового диктата естественных наук. Ради достижения этой цели в галактике созданы два Основания (Фонда), первое базируется на естественных науках и действует открыто, а тайное второе развивает интеллектуальное направление. Задача последнего - подготовка достойных людей, способных осуществить власть науки об интеллекте к тому моменту, когда человечество под объединяющим воздействием первого Основания будет готово принять такую власть ("Второе Основание").
Нечто подобное, но в не столь развернутом виде и с упором на индивидуальное совершенствование, намечал Пол Андерсон в повести "Чувствительный человек" под названием "психодинамика". Оба автора ставили весьма благородные задачи, но возможно ли подобное психоисторическое моделирование общества, пока неясно. Отметим, что сама идея раздвоения наук об интеллекте и о природе может быть неверной: надо сразу развивать и то, и другое, иначе результаты будут однобокими, против чего неявно выступал сам Азимов, признавая существующий перекос в пользу технического развития. Но вот вывести из психоистории критерии того, что является благом для человечества (Айзек Азимов "Прелюдия к Основанию"), и тем самым понять, куда предпочтительнее двигаться дальше, пожалуй, было бы затруднительно - часто люди сами этого не знают, даже задним числом, через много лет. На любое обоснованное мнение о том, что считать благом для всего человечества, найдется не менее доказанное противоположное мнение, и чаще всего не одно. По поводу власти интеллекта тоже серьезный вопрос: чем она обещает быть лучше власти какого-нибудь не особо просвещенного диктатора? Описание интриг, ментальных сражений за лидерство и высшую должность в верховном круге второго Основания не дает возможности считать, что через половину срока из отпущенной на реализацию плана тысячи лет даже самые подготовленные психологи отличаются в лучшую сторону от других людей. Разве что они действуют не физическими методами, а умственными, но от этого не менее сокрушительными по своим последствиям.
В первых романах серии этот долгосрочный план предполагает имперское устройство будущего галактического объединения. Оно основано на центральном положении одной-единственной персоны, что с неизбежностью приводит к концентрации властных полномочий и вызывает жестокую борьбу за эти полномочия и их делегирование, а также порождает бесчисленные субъективные ошибки в ходе выработки и принятия решений, не учитывающих местную специфику. Об этом буквально кричит перенесенный с Земли опыт описанной автором Транторианской империи ("Прелюдия к Основанию", "На пути к Основанию") или похожей империи Пола Андерсона (серия "Доминик Флэндри"). Мало чем поможет возможное федеративное устройство будущей империи (Айзек Азимов "Край Основания"), если предоставляемое ею самоуправление регионов будет использоваться ради реализации властолюбивых устремлений региональных психологов и их борьбы между собой. В самом деле, почему бы кому-нибудь из них принудительно не использовать остальных коллег и науку об интеллекте для укрепления своей личной власти и сколачивания собственной империи, как это пытался в одиночку делать исключительно талантливый мутант Мул ("Основание и империя")? Особенно с учетом того, что из последовательных интеллектуалов редко получаются хорошие управленцы, так как цели и методы в этих двух областях деятельности слишком сильно отличаются друг от друга, а не стесняющееся в выборе методов политической борьбы властолюбие обычно побеждает интеллект. "Люди, не способные вообразить, что поведут себя дурно, обычно с треском проигрывают тем, кому и воображать ничего не надо, поскольку они и так ведут себя дурно" (Уильям Гибсон "Периферийные устройства"). В первом Основании борьба за власть еще более открытая и просто скопирована с политики современных Азимову государств Земли ("Основание", "Основатели и империя", "Край Основания"). В этом отношении опирающееся на физические знания и технологии первое Основание дает немало очков вперед более щепетильному второму, эксплуатирующему общественные науки, где в той или иной мере все-таки заложены этические нормы. Когда же умудренный к тому времени годами автор догадался спросить себя: для чего всем этим тщательно выписанным прожженным политиканам двух Оснований нужны чей-то чужой долговременный план и наука об интеллекте, то, видимо, получил ожидаемый, но неутешительный ответ ("Конец Вечности").