В заключение следует отметить, что население было этнически смешанным и по культуре близко населению правобережья лесостепного Приднепровья. Исследователи отмечают проникновение населения с правобережья Днепра. В культуре курганов IV–III вв. до н. э. прослеживаются признаки влияния латенской (кельтской) культуры, которая занимала в это время территорию Центральной Европы. Заметно также значительное влияние Кавказа. Большое число золотых вещей из курганов знати производилось, очевидно, в пантикапейских мастерских.
К концу скифского времени, скорее всего в сарматский период, увеличивается число трупосожжений, что может быть связано с проникновением населения из правобережного Приднепровья. Население, оставившее нам курганы с трупосожжениями, по-видимому, ассимилировало местное население.
Геродот в «Истории» сообщает, что к востоку от скифов-земледельцев селились скифы-кочевники, основным занятием которых было скотоводство. Они занимали территорию к востоку на четырнадцать дней пути до реки Герра[101].
«Считающие прочих скифов своими рабами»
За рекой Герром лежит область царских скифов, которых Геродот величает храбрейшими и многочисленными, считающими прочих скифов своими рабами.
Их территория на юге простирается до Таврики (Крыма), на востоке частью доходит до реки Танаис (Дона)[102] К северу территория царских скифов распространяется до территории меланхленов[103], путь до которых, считая от моря, тянется двадцать дней[104]. Так как Геродот довольно туманно определил племенную границу скифов, в позднейшей историографии по этому вопросу возникли различные взгляды. Этот вопрос оказался настолько трудным и сложным, что и среди советских археологов и историков в настоящее время нет единого мнения. Решение этого вопроса зависит от осуществления широких и массовых археологических исследований. И в этом отношении многое уже сделано. Накопился и продолжает накапливаться большой археологический материал, с помощью которого, несомненно, удастся решить эту сложную проблему.
Обратимся к анализу некоторых исследованных археологами памятников. Наиболее ранним, представляющим большой интерес, является курган, раскопанный в 1868 г. у с. Большая Белозерка[105], под названием Малая Цимбалка. Он насыпан еще в эпоху бронзы. В нем оказалось впускное скифское погребение VII в. до н. э., в котором обнаружен один костяк со скифскими стрелами, конским убором и керамикой.
Ранним также является впускное погребение в кургане бронзовой эпохи около Нижних Серогоз, с ямой четырехугольной формы, имевшей катакомбу в южной стене, где лежал костяк головой на запад. При погребении были найдены скифские стрелы VI в. до н. э. и любопытное костяное навершье в виде птичьей головы, разрисованное стилизованными изображениями птичьих же голов. Это навершье выполнено в манере раннего звериного стиля и может быть сопоставлено с такими ценными произведениями прикладного искусства, как навершье из келермесского кургана на Кубани.
К ранним скифским курганам относится и Острая Томаковская могила, расположенная в Днепровской области. Этот курган, около 5 м высоты и 60 в диаметре, относится к эпохе бронзы, скифское же захоронение являлось впускным.
1 — золотая фигурка птицы из Мелы уновскоги кургана (собрание Эрмитажа); 2, 3 — рукоять меча из царского погребения из Чертомлыцкого кургана (собрание Эрмитажа); 4 — обкладка меча из Келермесского кургана Краснодарского края (собрание Эрмитажа)
105
М. И. Ростовцев. Скифия и Боспор. Пг., 1925, стр. 404; И. В. Яценко. Скифия VII–V вв. до н. э. «Труды ГИМ», вып. 36. 1959.