Этот сравнительный перечень можно было бы продолжить, но совершенно ясно, что звериный стиль, сложившийся у скифов, не умер вместе с политической смертью скифского государства, а развивался у других народов, приобретая новые детали и новый смысл, который никогда не вкладывали в него мастера прошлого. Человек рабовладельческого общества мыслил иначе, чем русский мастер эпохи феодальных отношений или России нового времени.
Не остался без влияния скифского искусства и Кавказ, хотя воздействие скифов здесь было значительно меньше. Не останавливаясь на изображении змееногой богини, которая нашла свое повторение в рельефе средневековой Армении, как, например, на стеле из Талина[295], можно привлечь барельеф из Ованабанка с фигурой птицеголового грифона, терзающего птицу. Вся поверхность изображенных птиц покрыта орнаментальными узорами, передающими оперение. Барельеф отдаленно, по сюжету напоминает скифское искусство, остальное — другое, в том числе и общая передача грифона и птицы[296]. Можно отметить такие же реминисценции и в прикладном искусстве народов Алтая. Следует заметить, что сцена грифона, терзающего животное, распространена довольно широко, и в эпоху раннего средневековья бытовала на всем Европейском Севере.
Приведенные материалы дают возможность заключить, что скифское декоративное искусство нашло продолжение в искусстве европейских и азиатских народов.
Скифы не оставили прямых потомков, но искусство их оказало влияние на многих. Одним из наследников являемся и мы. При оценке роли скифов не следует забывать, что именно они впервые вовлекли многочисленные древние народы нашей страны в русло единого развития, приобщили их к передовым культурам того времени, о чем уже говорилось в начале этой книги.
Список принятых сокращении
АС — Археологический съезд
ВДИ — «Вестник древней истории»
ГАИМК — Государственная академия истории материальной культуры
ГИМ — Государственный исторический музей
ЖМНП — «Журнал Министерства народного просвещения»
ИАК — «Известия археологической комиссии»
ИТУАК — «Известия Таврической ученой архивной комиссии»
КСИЛ — «Краткие сообщения Института археологии АН СССР»
КСИИМК — «Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР»
МАР — «Материалы по археологии России»
МИА — «Материалы и исследования по археологии СССР»
ОАК — «Отчеты археологической комиссии»
РАИМК — Российская академия истории материальной культуры
РАНИОН — Российская ассоциация научно-исследовательских институтов общественных наук
СА — «Советская археология»
САИ — «Свод археологических источников»
ТОИПК — Труды отдела истории первобытной культуры Эрмитажа
АА — Archaeologischer Anzeiger
WA — Wiadomosci archeologiczne
Рекомендуемая литература
Акишев К. А., Кушаев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Алма-Ата, 1963.
Артамонов?. И. Вопросы истории скифов в советской науке.
Вопросы скифо-сарматской археологии.?. — Л., 1952.
Городцов В. А. Дако-сарматские элементы в народном творчестве. «Труды ГИМ», вып. 1, 1926.
Городцов В. А. К вопросу о киммерийской культуры. «Труды секции археологии РАНИОН», вып. 2, 1928.
Граков Б. Н. Пережитки матриархата у сарматов. ВДИ, 1947, № 3.
Граков Б. Н. Скiфи. Khiв, 1947.
Граков Б. Н. Скифский Геракл. КСИИМК, вып. XXXIV, 1950.